كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٥٥ - و يستحبّ بالمنقول و غيره،

و ليذكر اللّٰه عزّ و جل، فإنّه في تعقيب ما دام على وضوئه [١].

نعم، ورد الجلوس في بعض الأذكار و بعد صلاة الغداة [٢]، و هو مستحب آخر، و لا عبرة بظاهر ما في نحو الصحاح: من أنّه الجلوس بعد الصلاة لدعاء أو مسألة [٣].

و يستحبّ بالمنقول و غيره،

و الأوّل أفضل، و أفضله تسبيح الزهراء (عليها السلام) فقال أبو جعفر (عليه السلام) في خبر صالح بن عقبة: ما عبد اللّٰه بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة (عليها السلام)، و لو كان شيء أفضل منه لنحله رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه و آله فاطمة (عليهما السلام) [٤].

و قال الصادق (عليه السلام) لأبي هارون المكفوف: لم يلزمه عبد فشقي [٥]. و في خبر أبي خالد القمّاط: تسبيح فاطمة (عليها السلام) في كلّ يوم في دبر كلّ صلاة أحبّ إليّ من صلاة ألف ركعة في كلّ يوم [٦].

[١] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ١٠٣٤ ب ١٧ من أبواب التعقيب ح ٣.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ١٠٣٥ ب ١٨ من أبواب التعقيب.

[٣] الصحاح: ج ١ ص ١٨٦ مادة «عقب».

[٤] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ١٠٢٤ ب ٩ من أبواب التعقيب ح ١.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ١٠٢٣ ب ٨ من أبواب التعقيب ح ٢.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ١٠٢٤ ب ٩ من أبواب التعقيب ح ٢.