كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٦٨ - الأوّل في مورد الاحتكار،

و الشعير، و التمر، و الزبيب» [١].

و عن الفقيه: زيادة: «الزيت» [٢]، و قد تقدّم في بعض الأخبار المتقدّمة دخول الزيت أيضاً [٣].

و في المحكيّ عن قرب الإسناد برواية أبي البختري عن عليّ (عليه السلام): «قال: ليس الحكرة إلّا في الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب [٤] و السمن» [٥].

و عن الخصال في رواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام): «قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): الحكرة في ستّة أقسام [٦] الحنطة، و الشعير، و التمر، و الزيت، و الزبيب، و السمن» [٧].

ثمّ إنّ ثبوته في الغلّات الأربع بزيادة «السمن» لا خلاف فيه ظاهراً، و عن كشف الرموز [٨] و ظاهر السرائر [٩]: دعوى الاتفاق عليه،

[١] الوسائل ١٢: ٣١٣، الباب ٢٧ من أبواب آداب التجارة، الحديث ٤.

[٢] الفقيه ٣: ٢٦٥، الحديث ٣٩٥٤، و عنه في الوسائل ١٢: ٣١٣، الباب ٢٧ من أبواب آداب التجارة، ذيل الحديث ٤.

[٣] راجع الصفحة ٣٦٥، الصحيحة المحكيّة عن الكافي و التهذيب.

[٤] في غير «ف» و «ص»: الزيت.

[٥] قرب الإسناد: ١٣٥، الحديث ٤٧٢، الوسائل ١٢: ٣١٤، الباب ٢٧ من أبواب آداب التجارة، الحديث ٧.

[٦] كذا في النسخ، و في المصدر: ستّة أشياء.

[٧] الخصال: ٣٢٩، الحديث ٢٣، و الوسائل ١٢: ٣١٤، الباب ٢٧ من أبواب آداب التجارة، الحديث ١٠.

[٨] راجع كشف الرموز ١: ٤٥٥.

[٩] السرائر ٢: ٢٣٨.