و قال في الجديد: فيه الربا إذا كان مطعوما- مثل السفرجل و الرمان و البطيخ و ما أشبه ذلك- فعلى هذا يجوز بيع جنس بجنس غيره متفاضلا يدا بيد، مثل رمانة بسفرجلتين، و سفرجلة بخوختين، و ما أشبه ذلك، لأن التفاضل لا يحرم في جنسين، و انما يحرم النسية و التفرق قبل القبض [١].

و أما الجنس الواحد فإنه لا يجوز بيع بعضه ببعض متفاضلين، مثل رمانة برمانتين، و سفرجلة بسفرجلتين، و خوخة بخوختين، و بطيخة ببطيختين.

و هل يجوز بيع بعضه ببعض متساويين؟ نظر فيه:

فان كان مما ييبس و يبقى منفعته يابسا- مثل الخوخ و الكمثرى- فإنه لا يجوز بيع الرطب بالرطب حتى ييبس.

و إن كان مما لا ييبس مثل القثاء و ما أشبه ذلك، أو كان رطبا لا يصير تمرا، أو عنبا لا يصير زبيبا، ففيه قولان:

أحدهما: لا يجوز بيع بعضه ببعض، و انما يباع بغير جنسه، و هو مذهبه المشهور [٢].

و القول الثاني: يجوز بيع بعضه ببعض [٣].

دليلنا: الآية [٤]، و أيضا الأصل الإباحة، و المنع منه يحتاج إلى دليل، و أيضا عليه إجماع الفرقة، و أخبارهم [٥] تدل على ذلك.

مسألة ٧٣: يجوز بيع الطعام بالدقيق إذا كان من جنسه،

مثلا بمثل، يدا

[١] مختصر المزني: ٧٧، و المجموع ٩: ٣٩٧، و فتح العزيز ٨: ١٦٩.

[٢] مختصر المزني: ٧٧، و بداية المجتهد ٢: ١٣٨، و المغني لابن قدامة ٤: ١٤٥، و فتح العزيز ٨: ١٦٩.

[٣] المغني لابن قدامة ٤: ١٤٥، و فتح العزيز ٨: ١٦٩.

[٤] البقرة: ٢٧٥.

[٥] الكافي ٥: ١٩١ حديث ٨، و التهذيب ٧: ١١٧- ١١٩ حديث ٥١٠ و ٥١٣ و ٥١٥ و ٥١٧ و ٥١٨، و من لا يحضره الفقيه ٣: ١٧٧ حديث ٧٩٧ و ص ١٧٨ حديث ٨٠٧.