الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٢٠ - كتاب البيوع

مسألة ٢٠٣ [لو قال: زوجتك بنتي هذه و بعتك عبدها]

إذا قال له: زوجتك بنتي هذه و بعتك عبدها هذا جميعا بألف، فهذا بيع و نكاح، فإنهما يصحان، و يقسط العوض عليهما بالحصة.

و للشافعي فيهما قولان: أحدهما مثل ما قلناه [١]. و الثاني: يبطلان [٢].

دليلنا: ما تقدم في المسائل الأولة سواء.

مسألة ٢٠٤: إذا قال أبوها لزوجها: زوجتك بنتي هذه و لك هذا الألف بعبدك هذا،

فالعبد بعضه مبيع و بعضه مهر، فعندنا يصحان.

و للشافعي فيه قولان: أحدهما مثل ما قلناه، و يقسط العبد على مهر المثل، و الألف بالحساب [٣].

و الآخر: يبطلان [٤].

دليلنا: ما تقدم في المسألة الأولى سواء.

مسألة ٢٠٥: إذا قال لرجل: زوجتك بنتي هذه و لك هذا الألف معا

بهذين الألفين من عندك، صح البيع و المهر معا، و يكون صرفا و نكاحا.

و قال الشافعي: يبطل- قولا واحدا-، و ذلك أنه فضة و بضع بفضة، فهو كما لو باعه ثوبا و فضة بفضة [٥].

دليلنا: ما قلناه في المسألة الأولى سواء، و لأنا بينا أن الأصل الذي بني عليه غير صحيح عندنا.

[١] الام ٥: ٦٥، و المجموع ٩: ٣٨٩، و فتح العزيز ٨: ٢٨١- ٢٨٢، و السراج الوهاج: ١٨٣، و مغني المحتاج ٢: ٤٢، و المغني لابن قدامة ٤: ٣١٥، و بداية المجتهد ٢: ٢٧، و الشرح الكبير ٤: ٤٥.

[٢] الام ٥: ٦٥، و الوجيز ١: ١٤٠، و المجموع ٩: ٣٨٩، و مغني المحتاج ٢: ٤٢، و السراج الوهاج: ١٨٣، و فتح العزيز ٨: ٢٨١- ٢٨٢، و المغني لابن قدامة ٤: ٣١٤، و الشرح الكبير ٤: ٤٤- ٤٥.

[٣] الام ٥: ٦٧، و المجموع ٩: ٣٨٩، و الوجيز ١: ١٤٠، و فتح العزيز ٨: ٢٨١- ٢٨٢.

[٤] الام ٥: ٦٧، و المجموع ٩: ٣٨٩، و فتح العزيز ٨: ٢٨١- ٢٨٢.

[٥] الام ٣: ٣٥، و المجموع ٩: ٣٨٨ و ٣٨٩.