عن الصّادق عليه السّلام عن آبائه عن على عليه السّلام «لا يصلح الحكم و لا الحدود و لا الجمعة الّا بامام».[١] امام صادق از پدرانش از على عليهم السّلام نقل نموده است كه فرمود: «حكم (قضا) و اجراى حدود و اقامه نماز جمعه مشروع نيست مگر با وجود امام».

ممكن است برخى از اين حديث، چنين استفاده كنند كه اجراى حدود در زمان غيبت امام عليه السّلام بايد تعطيل شود؛ زيرا اين حديث مشروعيت آن را بدون وجود امام نفى كرده است.[٢] ولى اين گمان فاسد است زيرا:

اوّلا: سند اين حديث ضعيف است و قابل اعتماد نيست.[٣] ثانيا: متن حديث مزبور از لحاظ صدر و ذيل مورد قبول نيست؛ زيرا به طور قطع قضاوت در زمان غيبت نافذ بلكه واجب است چه آنكه تعطيل قضاوت و ادامه درگيريها و خصومتها موجب هرج و مرج و اختلال نظم و ناامنى خواهد شد و نماز جمعه را نيز مشهور جايز و صحيح مى‌دانند.

ثالثا: با در نظر گرفتن ادلّه ديگرى كه در اين زمينه رسيده است اين حديث چنين معنا مى‌دهد كه اين سه موضوع- قضاوت، اجراى حدود، اقامه نماز جمعه- از لحاظ اهميت سياسى، اجتماعى، حقوقى، فقط بايد از طريق حكومت اسلامى، حكومت امام، به اشخاص واگذار شود، نه آنكه هر كس خودسرانه، قوه قضائيه و يا قوه اجرائيه را به دست بگيرد و يا نماز جمعه را كه از عبادتهاى سياسى، اجتماعى است خودسرانه برپا كند و مسأله ولايت فقيه اين مشكل را در زمان غيبت حل مى‌كند؛ زيرا ثبوت اين مرتبه از ولايت لا اقل از طريق حسبه بدون اشكال است.

[١] - مستدرك الوسائل/ باب ٥ من ابواب صلاة الجمعه/ ٦/ ١٣/ ح ٤ عن دعائم الإسلام.

در كتاب جواهر ٢١/ ٣٩٨ درباره سند و دلالت اين حديث بحث كرده است.

[٢] - ممكن است ابن زهره و ابن ادريس- كه در ابتداى گفتار به قول آنها در اين باره اشاره نموديم- به اين حديث تكيه كرده باشند.

[٣] - زيرا احاديث كتاب« دعائم الاسلام» مرسل و بدون سند ذكر شده و كتاب« اشعثيات» كه به نام« جعفريات» نيز ناميده مى‌شود، نسبتش به محمد بن محمد اشعث ثابت نيست.