و فی شرح الآیات الباهره [١]:روی محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-،عن محمّد بن همام،عن عبد اللّه بن جعفر الحضرمیّ [٢]،عن محمّد بن عبد الحمید،عن محمّد بن الفضل [٣]،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: قلت له قوله -تعالی-: هُنٰالِکَ الْوَلاٰیَهُ لِلّٰهِ الْحَقِّ هُوَ خَیْرٌ ثَوٰاباً وَ خَیْرٌ عُقْباً .

قال:هی ولایه علیّ-علیه السّلام-هی خیر ثوابا و خیر عقبا،أی:عاقبه من ولایه عدوّه صاحب الجنّه [٤] الّذی حرّم اللّه علیه الجنّه.

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا

:اذکر لهم ما یشبه الحیاه الدّنیا فی زهرتها و سرعه زوالها،أو صفتها الغریبه.

کَمٰاءٍ

:هو کماء.و یجوز أن یکون مفعولا ثانیا«لا ضرب»علی أنّه بمعنی:

صیّر [٥].

أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ السَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ الْأَرْضِ

:فالتفّ [٦] بسببه و خالط بعضه بعضا من کثرته و تکاثفه.أو بخع [٧] فی النّبات حتّی روی و رفّ [٨]،و علی هذا کان حقّه:

فاختلط بنبات الأرض.لکن لمّا کان کلّ من المختلطین موصوفا بصفه صاحبه عکس للمبالغه فی کثرته [٩].

فَأَصْبَحَ هَشِیماً

:مهشوما مکسورا.

تَذْرُوهُ الرِّیٰاحُ

:تفرّقه.

[١] تأویل الآیات ٢٩٦/١،ح ٦.

[٢] لیس فی متن المصدر،أمّا فی هامشه فقد قال:فی الأصل:عبد اللّه بن جعفر الحضرمیّ، و لکن لم نجد له ذکرا فی کتب الرّجال،و الظاهر أنه مصحّف الحمیریّ،و فی البحار،عبد اللّه بن جعفر،و فی البرهان:عبد اللّه بن جعفر،عن الحضرمیّ.

[٣] أ،ب،المصدر:الفضیل.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الحسنه.

[٥] أی:جعل الحیاه الدنیا مثل ماء.

[٦] کذا فی أنوار التنزیل ١٤/٢.و فی النسخ: فالنصب.

[٧] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: یجمع.

[٨] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: رقا.و رفّ النبات:اهتزّ من الریّ و النضاره. و«رقا»بمعنی سما و ارتفع.

[٩] أی:للمبالغه فی کثره الماء،فإنّ المختلط بشیء یکون أقلّ من ذلک الشیء غالبا،فإذا قیل: فاختلط بنبات الأرض لم یدلّ کثره الماء،و إذا قیل:اختلط به نبات الأرض أفاد فی الظاهر قله النبات و کثره الماء.