معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٥٥٦ - ذكر من اسمه يزيد
كأنّ جماجم الأبطال منّا # و منهم بيننا فلق المجاد [١]
[١٠٦٦] الممزّق العبديّ. اسمه: شأس بن نهار بن الأسود. و قيل: اسمه: يزيد بن نهار بن الأسود، و قيل: يزيد بن خذّاق. و قد تقدم خبره [٢] .
[١٠٦٧] يزيد بن خذّاق العبديّ. جاهليّ، يقول [٣] : [من البسيط]
و غسّلوني و ما غسّلت من نقل # و أدرجوني، كأنّي طيّ مخراق [٤]
و له [٥] : [من الطويل]
ذريني أسيّر في البلاد لعلّني # أفيد غنى، فيه لذي الحقّ محمل [٦]
فإن نحن لم نملك دفاعا لحادث # تلمّ به الأيّام، فالموت أجمل
أ ليس كبيرا أن تلمّ ملمّة # و ليس علينا في الحقوق معوّل؟
و له [٧] : [من الكامل]
لن تجمعوا ودّي، و معتبتي # أو يجمع السّيفان في غمد [٨]
[١٠٦٨] يزيد بن قهرة التيميّ. فارس بن كعب بن عمرو بن تميم، و قهرة: أمّه في رواية [١٠٦٦]شاعر جاهلي قديم، من شعراء البحرين، من بني عبد القيس، و لقّب بالممزّي لقوله: [من الطويل]
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل # و إلاّ فأدركني، و لمّا أمزّق
انظر له (الأعلام ٣/١٥٢، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٤٨-٣٤٩) .
[١٠٦٧]شاعر جاهلي، من شعراء البحرين، من بني شنّ بن أفصى و كان معاصرا لعمرو بن هند. انظر له (الأعلام ٨/١٨٢، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٧٣، و معجم البلدان: حضن) .
[١٠٦٨]اسم أبيه: فهدة. و اسم: أمّه: قهرة. انظر له (نقائض جرير و الفرزدق ص ٧٣٣، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٧٦-٣٧٧ و شعر بني تميم ص ٤٨٥) .
[١] المجاد: حرف لم أقف عليه، و لعلّه من مجدت الإبل تمجد مجدا و مجودا، و هي مواجد، و مجّد، و مجد إذا وقعت في مرعى كثير واسع، و نالت منه قريبا من الشبع.
[٢] في ك «حذاق» . تصحيف. و قد تقدّم خبره في باب السين، ممّا لم يصل إلينا من الأصل.
[٣] البيت من قطعة متنازعة بين يزيد بن خذّاق، و الممزّق العبدي، و هو ملفّق من بيتين منها. انظر المفضليّة (٨٠) من (شرح اختيارات المفضل ص ١٢٨٩-١٢٩١، و طبقات فحول الشعراء ص ٢٧٥-٢٧٧، و الشعر و الشعراء ص ٣٠٢ و الحماسة البصرية ٢/٤٨) .
[٤] النّقل في البعير: داء يصيب خفّه، فيتخرّق. و المخراق: ثوب أو خرق تلفّ، و تلوى، ثم يضرب الصبيان به بعضهم بعضا.
[٥] الأبيات من قصيدة لعروة بن الورد العبسي في (ديوان عروة بن الورد ص ١٣١) .
[٦] أسيّر: هكذا ضبطها الأصل بالتشديد (فرّاج) .
[٧] البيت من المفضليّة (٧٨) ، و هي متنازعة بين يزيد بن خذّاق، و سويد بن حذّاق الشّنيين. انظر (شرح اختيارات المفضل ص ١٢٧٧-١٢٨١) .
[٨] لعلها أيضا: و معتبتي. (فرّاج) . و بذلك جاءت رواية المفضل، و هي الوجه. يقول: لن تجمعوا ودّي لكم مع عتبي عليكم، فالعتب يكون على ما يكره، و الودّ يكون لما يحبّ.