[٤٠٦] عويّة. و يقال: غويّة، بغين معجمة. و هو عويّة بن سلميّ بن ربيعة بن زبّان بن عامر بن [٤٠٤]شاعر و فارس جاهلي. أوقع ببني هذيل، و ثأر بذلك لأخيه منهم. و له شعر في ذلك. انظر له (الأغاني ١٢/١٢٨-١٣٠، و معجم ما استعجم ص ٣٧٧، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٢٢٢) .

[٤٠٥]انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص ٢١٧-٢١٨ و الأمالي ٢/١٤٣-١٤٤) .

[٤٠٦]شاعر جاهلي، من بني ثعلبة بن ذؤيب. و هو من بيت توارث الشعر؛ فأبوه و جدّه و أخوه أبيّ، ثم ابنه قراد بن عويّة كلّهم شعراء. انظر لترجمته (شعر ضبّة و أخبارها ص ١٣٧-١٣٨، ٢٨٣، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٢٨١) . و جاء في هامش الأصل: في الأصل-و هو غير صحيح-زبّان بن عابس بن ثعلبة. و الصحيح: «من بني ثعلبة» .

[١] في الهامش: عريف بن عنجد الجعفريّ. أنشد له الهجريّ شعرا.

[٢] عمرو بن حممة الدّوسي. أحد المعمرين في الجاهلية، و قد مرّت ترجمته (٢١) . و كان عتيك قادما من الشام، و معه أخوه حاطب الذي كانت بسبب حرب حاطب في الجاهلية بين الأوس و الخزرج، و الهدم بن امرئ القيس، فعقروا رواحلهم على قبره، و أنشد كلّ منهم شعرا في ذلك. انظر ترجمة الهدم الآتية (١٠٤٢) . و الأبيات من تسعة في (الأمالي ٢/١٤٤) و عدا الأخير في (زهر الآداب ص ١٠٥٨) و هي فيه سبعة أبيات، و الأوّل و الثاني من أربعة في (الحماسة البصرية ١/٢٦٢) .

[٣] أمّ الرأس: الدماغ. و قبائل الرأس: شعبه. و هي أربع قطع. و في المطبوع (فرّاج) : «أمّ... شعب» . و لا يستقيم المعنى بذلك.

[٤] يسرو: يكشف. و الاطّراق: الالتفاف. و اطّرقت الأرض: إذا ركب التراب بعضه بعضا. و الغياطل: الظّلمات المتراكمة.

[٥] النقع: الغبار المنتشر و المرتفع. و الرّواق: ستر يمدّ دون السّقف. و الروع: الحرب. و العوامل: جمع العامل. و هو من الرمح أعلاه ممّا يلي السّنان بقليل. و جاء في الهامش: «في ربيع الأبرار: قال بعض المازنيين: [من الكامل‌]

ختم الإله على لسان عذافر # ختما، فليس على الكلام بقادر

و إذا أراد النّطق، خلت لسانه # لحما، يحرّكه لصقر نافر»

هذا، و لعلّه يريد اسم عذافر، و لا يوجد في الأصل. (فرّاج) .