معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ١٩٨ - ذكر من اسمه عطاء

إنّي إذا ما صاحبي استبدّا # بالأمر من دوني، و اسمغدّا

استبدّ بالأمر: انفرد به. و مسمغدّ: منتفخ من الغضب. و أصله من غدّة البعير.

أتركه وسط الرّجال عبدا # موطّنا على الهوان فردا

يرتكب الغيّ و يخطي الرّشدا # إذا تميم حشدت لي حشدا

كزاخر البحر، إذا ما مدّا # لم يرزأ الأعداء منّي زندا

على عناجيج الخيول جردا [١]

[٣٦٧] أبو عيسى الحبشيّ. اسمه عطاء بن عبس. محدث، بصريّ، فصيح. قال له العبّاس بن الفرج الرّياشيّ‌ [٢] : إنّ أبا عبس الأسديّ قد عمل على قصيدة، يفضّل فيها الإبل على النّخل، فقال الحبشيّ قصيدة يردّ عليه، أوّلها: [من الطويل‌]

قضيت-أبا عبس-على النّخل للّتي # تطرّدها البلوى قضيّة جانف‌ [٣]

أ حين عدلت النّاب، ينحتّ جلدها # لها خدعات، من سهام و طائف‌ [٤]

إلى كلّ حدباء المرابيع تتّقي # أكفّ الرّقاة بالعذوق الرّوادف‌ [٥]

و لا يفقد الرّاعي إذا نام نومة # و إن نام حولا، وقّفا كالوصائف‌

[٣٦٨] عطاء بن أحمر المدينيّ. أحد ظرفاء المدينة المعدودين، يسير الشّعر، ضعيفه. له قصيدة، يذمّ فيها جواري القيان، أوّلها: [من الكامل‌]

لا تعتبنّ على القيان، و لا ترد # ودّ القيان، فإنّهنّ تجار

[٣٦٧]لم أعثر له على ترجمة. و هو شاعر عبّاسيّ، من شعراء القرن الثالث الهجريّ.

[٣٦٨]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثالث الهجريّ.

[١] العناجيج: جمع العنجوج، و هو الرائع من الخيل.

[٢] الرّياشيّ، أبو الفضل، من الموالي. و هو لغويّ راوية، عارف بأيّام العرب. قتل في البصرة أيّام فتنة صاحب الزنج سنة ٢٥٧ هـ. انظر (الأعلام ٣/٢٦٤) .

[٣] في الأصل: «أبا عيسى» . (كرنكو) . و الجانف: الظالم، و المائل عن الحقّ. و جاء في الأصل: «جانف» و تحته حاء صغيرة، و كتب فوق الكلمة «معا» أي: جانف و حائف.

[٤] الناب: الناقة المسنّة. و إنّه لذو خدعات: ذو تجريب للأمور. و خدع ثوبه خدعا و خدعا: ثناه. و الوطائف: جمع أوطف و وطفاء. و بعير أوطف: كثير الوبر، سابغه.

[٥] العذوق: جمع العذق. و هو من النخل كالعنقود من العنب. و المرابيع: الأرباع، و ما ينتج في الربيع.

غ