معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٢٥٤ - ذكر من اسمه قطن

فما ضيغم شثن البراثن، شدقم # يغنّيه جنّان الفلاة، و بومها [١]

إذا مرّ نصف اللّيل صيّر همّه # تقنّص أفراد الرّجال، يضيمها

بأمنع منّي وسط زيد بن واسع # عليها، و منها، ذائدا من يرومها

و له: [من الطويل‌]

لقد قال قعقاع، و قد شفّه الهوى # بوادي القرى، و العين لثق نقابها [٢] :

سقى اللّه أفيانا على نأي دارها # إذا نصبت بالمرّ، ملقى قبابها [٣]

ذكر من اسمه قطن‌

[٤٧٥] قطن بن حارثة العليميّ. وفد مع قومه على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فأنشده‌ [٤] : [من الطويل‌]

رأيتك يا خير البريّة كلّها # نبتّ نضارا في الأرومة من كعب‌ [٥]

أغرّ كأنّ البدر سنّة وجهه # إذا ما بدا للنّاس في حلل العصب‌ [٦]

أقمت سبيل الحقّ بعد اعوجاجه # و رشت اليتامى في السّغابة و الجدب‌ [٧]

فروي أنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ردّ عليه خيرا، و كتب له كتابا.

[٤٧٦] قطن بن ربيعة بن أبي سلمى بن منير اليربوعيّ. شاعر إسلاميّ.

[٤٧٥]شاعر مخضرم، من بني عليم بن جناب، من الكلبيين. انظر له (الإصابة ٥/٣٤١، و منح المدح ص ٢٤٩-٢٥٠، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٣٧٦) .

[٤٧٦]جاء في (أنساب الأشراف ١١/٢٥٧-٢٥٨) : «و ولد صبير بن يربوع أبا سلمى بن صبير... منهم قطن بن أبي سلمى بن صبير الشاعر» . و جاء في الهامش: «ولد صبير بن يربوع بن حنظلة أبا سلمى، و معشرا، و الأخرم، و قطنا، و زيدا، و فروة، و قنانا، و سواءة. منهم قطن بن أبي سلمى بن صبير الشاعر. و في نسخة أخرى من الجمهرة: فولد أبو سلمى بن صبير شريحا و عديّا و ربيعة و الجعد، منهم قطن بن ربيعة بن أبي سلمى الشاعر» .

و قال ابن حزم عن بني صبير: «هم قليل جدّا، قيل إنّهم لا يتجاوزن ستّة» . انظر (جمهرة أنساب العرب ص ٢٢٥) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين الأمويين) .

[١] الشثن: الغليظ. و البراثن: أظفار مخالب الأسد. و الشدقم: الواسع الشدق.

[٢] اللّئق: البلل. و سكن العين للضرورة.

[٣] أفيانا: أكثرنا فيئا، و سهّل الهمزة، أو أن الكلمة مصحفة من أفنانا. و مرّ: ماءة لبني أسد. و جاء في الهامش:

«القعقاع بن ثمامة بن قيس بن عبد اللّه بن عمرو بن ثعلبة بن غبر بن عثجر: شاعر، أنشد له الكلبيّ:

أمرتكم أمري بمنقطع اللوى # و لا أمر للمعصيّ إلاّ مضيّع»

[٤] الأبيات في (الإصابة، و منح المدح) .

[٥] من كعب: أراد من كعب بن لؤي. و هو من عظماء قريش في الجاهلية، و في عمود نسب الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم.

[٦] العصب: ضرب من برود اليمن، سمّي عصبا لأنّ غزله يعصب.

[٧] بالأصل: في السعاية. (كرنكو) . و السغابة: الجوع مع التعب.

غ