في رحاب العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٣٠٧ - اعتراف السنة بتميز أهل البيت

وعن يزيد بن عمير قال: "لما حضر معاذ بن جبل (رضي الله عنه) الموت قيل له: أوصنا يا أبا عبد الرحمن. قال أجلسوني، فإن العلم والإيمان مكانهم، من ابتغاهما وجدهم، يقول: ذلك ثلاث مرات. فالتمسوا العلم عند أربعة: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام، الذي كان يهودياً فأسلم، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: إنه عاشر عشرة في الجنة" [١]... إلى غير ذلك.

وما أدري لماذا لا يستكثر ذلك على هؤلاء، ويستكثر مثله على أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم)؟!، ولماذا لا يكون اختصاص هؤلاء ببعض العلم منافياً لكمال الدين، ويكون اختصاص أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ببعض العلم منافياً لكماله؟! مع أن أئمة أهل البيت قد توارثوا ما عندهم من العلم أباً عن جد عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، الذي لا أظنك تستكثر عليه أنه من علماء الصحابة وساداتهم، إذا لم تقبل من الشيعة وجماعة من السنة أنه أعلمهم وسيدهم.

اعتراف السنة بتميز أهل البيت (عليهم السلام) بالعلم

الأمر الثالث: أن تميز أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم) بالعلم أمر لا يختص بالقول به وبروايته الشيعة، بل ذكر الجمهور من السنة الكثير من ذلك.

١ ـ فقد اشتهر الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن أمير المؤمنين (صلوات

[١] المستدرك على الصحيحين ٣: ٣٠٤ كتاب معرفة الصحابة: ذكر مناقب أحد الفقهاء الستة من الصحابة معاذ بن جبل (رضي الله عنه). صحيح ابن حبان ١٦: ١٢٢ باب صفة النار وأهلها: ذكر البيان بأن عبدالله بن سلام عاشر من يدخل الجنة. السنن الكبرى للنسائي ٥: ٧٠ كتاب المناقب: عبدالله بن سلام (رضي الله عنه). مسند أحمد ٥: ٢٤٢ حديث معاذ بن جبل (رضي الله تعالى عنه). وغيرها من المصادر.