كما استفاض عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) الإخبار بولاية ولاة السوء على الأمة وظلمهم واستئثارهم وانتهاكهم الحرمات. فإن ذلك لا يتناسب مع إهماله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر الولاية من دون أن يحدد ضوابطها الشرعية، لتعرف الأمة الحق من الباطل، والعدل من الجور.

وأطرف من ذلك أن يكتفي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيان نظام الحكم بقوله المشهور: "الأئمة من قريش" [٢]، من دون تحديد دقيق. ومن هي قريش؟ أليس أكثرها قد دخل في الإسلام أخير، حينما غلبوا على أمرهم،

[١] صحيح ابن حبان ١٥: ٢١٨ باب إخباره (صلى الله عليه وآله وسلم) عما يكون في أمته من الفتن والحوادث: ذكر الإخبار عن العلامة التي بها يعرف نجاة المرء من فتنة الدجال، واللفظ له. مجمع الزوائد ٧: ٣٣٥ كتاب الفتن: باب فيما قبل الدجال ومن نجا منه نج. مسند أحمد ٥: ٣٨٩ حديث حذيفة ابن اليمان عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). موارد الظمآن: ٤٦٨. مسند البزار ٧: ٢٣٢، ٢٣٣ فيما رواه طارق ابن شهاب عن حذيفة. كنز العمال ١٤: ٣٢٢ حديث: ٣٨٨١٢.

[٢] السنن الكبرى للبيهقي ٣: ١٢١ باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه، ٨: ١٤٣،١٤٤ كتاب قتال أهل البغي: جماع أبواب الرعاة: باب الأئمة من قريش. السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٦٧ كتاب القضاء: الأئمة من قريش. الأحاديث المختارة ٤: ٤٠٣ فيما رواه بكير بن وهب الجزري عن أنس، ٦: ١٤٣ فيما رواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف عن أنس. المستدرك على الصحيحين ٤: ٨٥ كتاب معرفة الصحابة: ذكر فضائل القبائل. المصنف لابن أبي شيبة ٦: ٤٠٢،٤٠٣ كتاب الفضائل: ما ذكر في فضل قريش. مسند أحمد ٣: ١٢٩، ١٨٣ في مسند أنس بن مالك (رضي الله عنه)، ٤: ٤٢١ في أول مسند البصريين: حديث أبي برزة الأسلمي (رضي الله عنه). المعجم الأوسط ٤: ٢٦. المعجم الصغير ١: ٢٦٠. مسند الطيالسي ١: ١٢٥، ٢٨٤. مسند أبي يعلى ٦: ٣٢١ فيما رواه سعد بن إبراهيم عن أنس، ٧: ٩٤ فيما رواه سهل أبو الأسود عن أنس. المعجم الكبير ١: ٢٥٢ ومما أسند أنس بن مالك (رضي الله عنه). وغيرها من المصادر الكثيرة.