ثم أليست قريش مجمع التناقضات، فيها القمة في الدين والعفة والشرف: أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وفيها ما دون ذلك، درجة بعد درجة، في تسافل نحو الحضيض في الطغيان والجريمة والخسة، كبني أمية الشجرة الملعونة في القرآن [١]، وآل أبي العاص الذين اتخذوا مال الله دول، وعباده خول، ودينه دغلاً [٢]، فأي ضابط هذ، وأي تحديد؟!

ولاسيما وأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أخبر بمرارة عن حال هؤلاء وما تلقى الأمة منهم، وقال أيضاً: "هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش" [٣]،

[١] تفسير القرطبي ١٠: ٢٨٦. الدر المنثور ٥: ٣١٠. فتح القدير ٣: ٢٣٩،٢٤٠. روح المعاني ١٥: ١٠٧. لسان الميزان ١: ١٨٩ في ترجمة أحمد بن الطيب السرخسي. تاريخ الطبري ٥: ٦٢١ في أحداث سنة أربع وثمانين ومائتين. وفي تفسير الطبري ١٥: ١١٢، وتفسير ابن كثير ٣: ٥٠ ولكن بدل بني أمية، بني فلان.

[٢] المستدرك على الصحيحين ٤: ٥٢٧ كتاب الفتن والملاحم. مجمع الزوائد ٥: ٢٤١ كتاب الخلافة: باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة. المعجم الأوسط ٨: ٦. المعجم الصغير ٢: ٢٧١. وتجده مع اختلاف يسير في كل من مسند أبي يعلى ١١: ٤٠٢، والمعجم الكبير ١٢: ٢٣٦ فيما رواه ابن موهب عن ابن عباس، و ١٩: ٣٨٢ فيما رواه عمير بن الحارث السكوني عن معاوية، والفتن لنعيم بن حماد ١: ١٣٠ باب آخر من ملك بني أمية.

[٣]المستدرك على الصحيحين ٤: ٥٢٦، واللفظ له،: ٥٧٢ كتاب الفتن والملاحم. صحيح البخاري ٣: ١٣١٩ كتاب المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، ٦: ٢٥٨٩ كتاب الفتن: باب قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء. مسند أحمد ٢: ٥٢٠ مسند أبي هريرة. مسند إسحاق بن راهويه ١: ٣٥٨، ٣٥٩ زيادات الكوفيين والبصريين وغيرهم عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). المعجم الصغير ١: ٣٣٤. مسند الطيالسي: ٣٢٧ فيما رواه مالك بن ظالم عن أبي هريرة (رضي الله عنه). فتح الباري ١١: ٤٧٨. السنن الواردة في الفتن ٢: ٤٧١،٤٧٢ باب قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هلاك أمتي على أيدي أغيلمة سفهاء من قريش. الفتن لنعيم بن حماد ١: ١٣٠ باب آخر من ملك بني أمية،: ٤٠٧ ما يكون بعد المهدي. الفردوس بمأثور الخطاب ٤: ٣٤٦. التاريخ الكبير ٣: ٤٩٩ في ترجمة سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي الأموي القرشي، ٧:

٣٠٩ في ترجمة مالك بن ظالم. الثقات ٥: ٣٨٨ في ترجمة مالك بن ظالم. تهذيب التهذيب ١٠: ١٦ في ترجمة مالك بن ظالم. وغيرها من المصادر الكثيرة.