في رحاب العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ١٠٠ - بعض مواقف علماء الجمهور من أئمة أهل البيت

مثل مروان بن الحكم [١]، وعمران بن حطان الخارجي [٢].

وقال: "وقال لي عبد الله بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: كان جعفر إذا أخذت منه العفو لم يكن به بأس، وإذا حملته حمل على نفسه" [٣].

٣ ـ وعن يحيى بن سعيد أنه قال: "أملى عليّ جعفر بن محمد الحديث الطويل (يعني: في الحج) ثم قال: وفي نفسي منه شيء. مجالد أحب إليّ منه" [٤].

٤ ـ وقال أبو حاتم محمد بن حبان التميمي في ترجمة الإمام الصادق (عليه السلام) : "يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده عنه، لأن في حديث ولده عنه مناكير كثيرة. وإنما مرض القول فيه من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده" [٥].

[١] صحيح البخاري ١: ٢٦٥ كتاب صفة الصلاة: باب القراءة في المغرب، ٢: ٥٦٧ كتاب الح باب التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي، ٢: ٨١٠ كتاب الوكالة: باب إذا وهب شيئاً لوكيل أو شفيع قوم جاز لقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لوفد هوازن حين سألوه المغانم فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نصيبي لكم، ٣: ١٠٤٢ كتاب الجهاد والسير: باب قول الله تعالى[لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر... إلى قوله غفوراً رحيماً]، ٣: ١٣٦٢ كتاب فضائل الصحابة: باب مناقب الزبيربن العوام (رضي الله عنه)، ٤: ١٥٣٢ كتاب المغازي: باب غزوة الحديبية وقول الله تعالى[لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة]، ٤: ١٦٧٧ كتاب التفسير: باب لايستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله، ٥: ٢٠٣٩ كتاب الطلاق: باب قول الله تعالى ((والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)).

[٢] صحيح البخاري ٥: ٢١٩٤ كتاب اللباس، باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه، ٥: ٢٢٢٠ باب نقض الصور.

[٣] التاريخ الكبير ٢: ١٩٨ في ترجمة جعفر بن محمد بن علي.

[٤] سير أعلام النبلاء ٦: ٢٥٦ في ترجمة جعفر بن محمدالصادق، واللفظ له. الكامل في ضعفاء الرجال ٢: ١٣١، ١٣٢ ـ١٣٣ في ترجمة جعفر بن محمد الصادق. تهذيب التهذيب ٢: ٨٨ في ترجمة جعفر بن محمد الصادق. تهذيب الكمال ٥: ٧٦ في ترجمة جعفر بن محمد الصادق.

[٥] الثقات ٦: ١٣١ ـ ١٣٢ في ترجمة جعفر بن محمد الصادق، واللفظ له. وتجده في نصب

الراية ٢: ٤١٣، وتهذيب التهذيب ٢: ٨٨ مع اختلاف يسير.