العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٥٤ - و أمّا ردّ الشمس لأجله بعد المغيب

البسطامي، عن عبيد اللّه بن موسى، عن فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن/ ٥٠٨/ الحسن بمعناه.

[ثمّ‌] قال أبو بكر ابن خزيمة على أثر روايته هذا الحديث [ظ]: إنّ فاطمة بنت الحسين لم تدرك أسماء بنت عميس و لم تسمع منها [١].

قال محمّد بن يحيى (رحمه الله)‌ [٢]: لم يقدح [ابن خزيمة في إسناد الحديث‌] إلّا ما

[١] إنّ حديث الصحابيّة أسماء بنت عميس مستفيضة، لا تكون فاطمة بنت الحسين (عليهما السّلام) متفرّدة بالرواية عنها، بل رواه عنها جماعة، منهم فاطمة بنت أمير المؤمنين (عليه السّلام).

مع أنّ الحديث متواتر، و قد رواه تسعة من الصحابة منهم الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام).

و منهم سبط رسول اللّه و ريحانته الإمام الحسين (عليه السّلام).

و منهم حبر الأمّة عبد اللّه بن عبّاس؛.

و منهم الصحابيّة أسماء بنت عميس رفع اللّه مقامها.

و منهم الصحابي الكبير أبو ذر الغفاري (قدّس اللّه نفسه).

و منهم الصحابي العظيم جابر بن عبد اللّه الأنصاري (رضوان اللّه عليه).

و منهم الصحابي أبو رافع مولى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم).

و منهم الصحابي أبو سعيد الخدري (رضوان اللّه تعالى عليه).

و منهم الصحابي أبو هريرة الدوسي.

و قد صرّح جماعة من محقّقي أهل السنّة بأنّ كلّ حديث يرويه مثل هذه العدّة من الصحابة فهو متواتر.

و أكثر أحاديث هؤلاء الصحابة يجده الطالب في الحديث ٨١٤ و ما بعده و تعليقاتها من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السّلام) من تاريخ دمشق: ج ٢ ص ٣٠٧- ٢٨٣ ط ٢.

و رواه أيضا بأسانيد محمّد بن سليمان الكوفي من أعلام القرن الثالث و الرابع في الحديث ١٠٢٠ و ما بعده في الجزء السابع من كتابه مناقب علي (عليه السّلام)، الورق/ ٢٠٨/ أ/ و في ط ١: ج ٢ ص ٥١٦.

و قد أفرد جماعة من المحقّقين الحديث بالتأليف فصنّفوا فيه عدّة رسائل، فراجع ما علّقناه على الحديث ٨١٤ من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السّلام) من تاريخ دمشق: ج ٢ ص ٢٨٣ ط ٢.

[٢] لم يتبيّن لنا هويّة محمّد بن يحيى هذا، و لم يأت العاصمي بشي‌ء من مميّزاته.