العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٦٨ - و أمّا تسخير الجنّ له

خصائص حقّ الولاية؛ و فيهم الوصيّة و الوراثة ...» قال ابن أبي الحديد- بعد ما شرح كلام الإمام (عليه السّلام)- في شرحه: ج ١؛ ص ١٤٣:

و ممّا روينا من الشعر المقول في صدر الإسلام المتضمّن كونه (عليه السّلام) وصيّ رسول اللّه؛ قول عبد اللّه بن أبى سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب:

و منّا عليّ ذاك صاحب خيبر* * * و صاحب بدر يوم سالت كتائبه‌

وصيّ النبيّ المصطفى و ابن عمّه* * * فمن ذا يدانيه و من ذا يقاربه‌

و قال عبد الرحمن بن جعيل:

لعمري لقد بايعتموا ذا حفيظة* * * على الدين معروف العفاف موفّقا

عليّا وصيّ المصطفى و ابن عمّه* * * و أوّل من صلّى أخا الدين و التقى‌

و قال أبو الهيثم ابن التيّهان- و كان بدريّا-:

قل للزبير و قل لطلحة إنّنا* * * نحن الذين شعارنا الأنصار

نحن الذين رأت قريش فعلنا* * * يوم القليب أولئك الكفّار

كنّا شعار نبيّنا و دثاره* * * يفديه منّا الروح و الأبصار

إنّ الوصىّ إمامنا و وليّنا* * * برح الخفاء و باحت الاسرار

و قال عمر بن حارثة الأنصاري- و كان مع محمّد بن الحنفيّة و قد لامه أبوه (عليه السّلام) لمّا أمره بالحملة فتقاعس-:

أبا حسن أنت فصل الأمور* * * يبين بك الحلّ و المحرم‌

جمعت الرجال على راية* * * بها ابنك يوم الوغا مقحم‌

و لم ينكص المرء من خيفة* * * و لكن توالت له أسهم‌

فقال: رويدا و لا تعجلوا* * * فإنّي إذا رشقوا مقدم‌

فأعجلته و الفتى مجمع* * * بما يكره الوجل المحجم‌

سمىّ النبيّ و شبه الوصيّ* * * و رايته لونها العندم‌

و قال رجل من الأزد يوم الجمل:

هذا عليّ و هو الوصيّ* * * آخاه يوم النجوة النبيّ‌