عن عبّاد بن عبد اللّه الأسدي عن عليّ رضى اللّه عنه؛ قال: إنّي عبد اللّه و أخو رسوله؛ و أنا الصدّيق الأكبر لا يقولها بعدي إلّا كاذب؛ صلّيت قبل الناس بسبع سنين؛ قبل أن يعبده أحد من هذه الأمّة.

[قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين؛ و لم يخرجاه. ثمّ قال الحاكم‌]:

[و حدّثنا أبو عمر الزاهد؛ حدّثنا محمّد بن هشام المروزي حدّثنا إبراهيم الترجماني حدّثنا] شعيب بن صفوان؛ عن الأجلح: عن سلمة بن كهيل؛ عن حبّة بن جوين:

عن عليّ رضى اللّه عنه؛ قال: عبدت اللّه مع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمّة.

أقول: ما وضعناه بين المعقوفين في صدر سند هذا الحديث قد حذفه النواصب من مطبوعة المستدرك؛ و أخذناه ممّا رواه السيوطيّ عن الحاكم في أوّل مناقب عليّ (عليه السّلام) من كتاب اللالي المصنوعة: ج ١؛ ص ١٦٦؛ و لهذا الحديث أيضا أسانيد و مصادر ربّما سنشير إلى بعضها.

و كذا ما وضعناه بين المعقوفين في ختام الحديث الأوّل أيضا حذفوه من المستدرك المطبوع؛ كما يتجلّى ممّا ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك: ج ٣ ص ١١٢؛ فإنّه كتب بعد ختام الحديث:

(خ م) ثمّ قال:

قلت: كذا قال [الحاكم‌] و هو على شرط واحد منهما بل و لا هو بصحيح؛ بل هو حديث باطل فتدبّره؛ و عبّاد قال [عليّ‌] بن المديني- [الذي اعترف بمخلوقية القرآن- في شأنه: إنّه‌] ضعيف.

و أيضا أورد الذهبي على الحديث الثاني الذي حذفوا صدر سنده من المستدرك- و هو رواية حبّة بن جوين عن عليّ (عليه السّلام)- بما لفظه:

قلت: و هذا باطل؛ لأنّ النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) من أوّل ما أوحي إليه آمن به خديجة و أبو بكر و بلال و زيد مع عليّ قبله بساعات؛ أو بعده بساعات و عبدوا اللّه مع نبيّه؛ فأين السبع سنين؟ لعلّ السمع أخطأ؛ فيكون أمير المؤمنين قال: «عبدت اللّه ولي سبع سنين» و لم يضبط الراوي؛ ثمّ حبّة شيعيّ جبل؟ قد قال ما يعلم بطلانه من أنّ عليّا شهد معه صفّين ثمانون بدريّا ...

قال المحموديّ: و قد أثبتنا صدور الحديث عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) بتتابع الحفّاظ على‌