العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ١٠١ - و أمّا القتل و الشهادة لأجل امرأة مفسدة

و أمّا البرّ بالوالدين و الحرمة

فقوله تعالى: وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا [١٤/ مريم: ١٩] فلم يخالف أبويه في أمر أمراه به، و لم يختر على ما اختاراه شيئا سواه، فأثنى عليه بذلك مولاه فقال: وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ‌.

فكذلك المرتضى (رضوان اللّه عليه) لم يكن يخالف أبويه في شي‌ء يرجع ذلك إليه.

و يدلّ على صحّة ما ذكرناه قوله للنبي (عليه السّلام) حين أصبح يدعوه إلى الإسلام:

«فلست بقاض أمرا حتّى أحدّث به أبا طالب». و قد ذكرناه [قبل ذلك‌] [١].

و يدلّ على ذلك قوله رضى اللّه عنه: «النائم إلى جنب أبويه أعظم أجرا من الضارب بسيفه في سبيل اللّه بين الصفّين» [٢].

و أمّا القتل و الشهادة لأجل امرأة مفسدة [٣]

/ ٥٤٤/ فقد ذكر أنّ يحيى (عليه السّلام) كان قد أوحي إليه و أبوه في الأحياء يوحى إليه أيضا، و كان ممّا أوحى اللّه إليه تحريم الزنا و تحريم النكاح ببنات الأخ و بالربائب، و كان لهم ملك شابّ في ذلك الزمان، و كانت لامرأة الملك ابنة من غيره من أجمل‌

[١] تقدّم ذلك في الحديث: (٣٣٣)- في عنوان: «و أمّا بالذهن و الفطنة» و هي الجهة السادسة من جهات التشابه بين آدم الصفيّ و عليّ الوليّ- من أصلي المخطوط؛ ص ٣٤٥ و في طبعتنا: ج ١ ص ٣٩٦.

[٢] نسبة الحديث إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) غير معهود لي؛ فليراجع إلى مسند أمير المؤمنين أو جوامع كلمه (عليه السّلام).

[٣] لاحظ ما يأتي في تعليق آخر فقرة الحديث ٣٦٧.