العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٢٩١ - أمّا تشبيه الأبوين في الحكم و التسوية

ذكر الأحاديث الواردة في أنّ أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة؛ فمن أطاع منهم أدخل الجنّة؛ و من عصى أدخل النار:

الحديث الأوّل: أخرج الإمام أحمد بن حنبل، و إسحاق بن راهويه فى مسنديهما؛ و البيهقي فى كتاب الاعتقاد و صححه عن الأسود بن سريع؛ أن النبيّ صلى الله عليه و سلم قال: أربعة يمتحنون يوم القيامة: رجل أصمّ لا يسمع شيئا؛ و رجل أحمق؛ و رجل هرم؛ و رجل مات فى فترة.

فأمّا الأصمّ فيقول: ربّ لقد جاء الإسلام و ما أسمع شيئا

و أمّا الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام و الصبيان يحذفوني بالبعر؟

و أمّا الهرم فيقول: ربّ لقد جاء الإسلام و ما أعقل شيئا

و أمّا الذي مات فى الفترة فيقول: ربّ ما أتاني لك رسول.

فيأخذ [اللّه تعالى‌] مواثيقهم ليطيعنّه [فيما يأمرهم فيقبلون‌] فيرسل إليهم أن ادخلوا النار فمن دخلها كانت عليه بردا و سلاما: و من لم يدخلها يسحب إليها

الحديث الثانى: أخرج أحمد و إسحاق ابن راهويه فى مسنديهما؛ و ابن مردويه فى تفسيره و البيهقي فى الاعتقاد عن أبى هريرة أن النبيّ صلى الله عليه و سلم قال: «أربعة يمتحنون»

فذكر مثل حديث الأسود بن سريع سواء.

الحديث الثالث: أخرج البزّار في مسنده عن أبى سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): يؤتى بالهالك في الفترة؛ و المعتوه و المولود؛ فيقول الهالك في الفترة: لم يأتني كتاب و لا رسول. و يقول المعتوه: أي ربّ لم تجعل لي عقلا أعقل به خيرا و لا شرّا. و يقول المولود: لم أدرك العمل.

قال: فيرفع لهم نار فيقال لهم: ردوها- أو قال: ادخلوها- فيدخلها من كان في علم اللّه سعيدا لو أدرك العمل؛ و يمسك عنها من كان في علم اللّه شقيّا لو أدرك العمل؛ فيقول تبارك‌