العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٢٨١ - و أمّا تشبيه التسمية في حال الولادة/ ٦٣٥/

و قالت آمنة تعوّذه:

يا ربّ بارك في الغلام الأقمر* * * محمّد ذي الجود و التأثّر

محمّد ابنى/ ٦٣٦/ صليب المكر* * * الهاشمى الأبطحي الزهر؟

مبارك الوجه كريم العنصر* * * في البيت من قهر النسيّ الأكثر؟

في بيت عزّ مفخر للمفخر* * * ليس بمنقوص و لا بمنكر

في حومة العزّ التي لم يكثر؟* * * في الشرف الأعلى العظيم المبشر

في منصب القوم كريم المحجر* * * ألف قصيّ كلّها في المحضر

في بلغة من غزّها المطهّر* * * و الأكلة العظمى التي لم تبصر

في طيّب البيت الذي لم يعمر* * * زين به ربّ كرام معشر؟

فلا بديناه [ب] سوء المنظر* * * إنّي أرجّيه لداء المعسر [ظ]

يكون حرزا من زمان أغبر* * * و نحوه القوم الذي لم يذكر

مثل هلال قد بدا من منظر* * * ليس بذي وحد و لا ميسّر؟

أعطاه ربّ ليس لي بمحقر؟* * * أعيذه باللّه عند المشعر

بالحمرة الأولى التي بالمطهر* * * و المنتظر من عند رأس المهجر [ظ]

حتّى تعاقبه بكل ميسر* * * للدفعة الأولى لذي محسّر؟

و قال آمنة أيضا تعوّذه:

أعيذه باللّه ذي الجلال* * * من شرّ من مرّ على الجبال‌

حتّى نراه/ ٦٣٧/ حامل الكلال* * * و يفعل العرف إلى الموالي‌

بفضله الثاني من الفعال* * * ليس بمنقوص لدى النصال‌

من غيره ثابت على المعالى؟* * * كم لك من قرم لدى النزال‌

أبيض كالبدر من الطوال* * * يعطي الماتين ثمّ لا يبالي؟

أسمّ كالسيف لدى الفعال* * * في عزّة معروفة جلال؟

حتّى يقرّن به جمالي؟* * * و يحسن اليوم لذاك حالي‌

كم كان فيهم من علام عالي؟* * * ليس بمرغوب لدى القبال‌

من غيره طالت فلن يبالي* * * من رامه من كاشح محتال؟

و محدث المجد لدى السوآل* * * لم يستطع عزّي في الفصال‌