العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٩٨ - و أمّا الحكمة

٣٦٢- و منها قوله [(عليه السّلام)‌]: «العقل حياة الروح، و الروح حياة الجسد» [١].

٣٦٣- و منها قوله [(عليه السّلام)‌]: «أطهر النّاس أعراقا أحسنهم أخلاقا» [٢].

٣٦٤- و منها قوله [(عليه السّلام)‌]: «كفر النعمة لؤم» [٣].

٣٦٥- و منها قوله رضي اللّه عنه و أرضاه:

لسان الحال أفصح من لساني* * * و صمتي/ ٥٤١/ عن سؤالك ترجمان‌

و باطن ما أتاكم من أموري* * * و ظاهره السواء في العيان؟

و أنت لمن رماه الدهر حصن* * * فكن عوني على محن الزمان‌ [٤]

فانظر رحمك اللّه في هذه الكلمات كيف خرجت من ينبوع الحكمة، و دارت في سرادقات المعرفة، و فاحت بطيب النبوّة.

و أين يقع حكمة لقمان من حكمته، و كلام متقدّمي الأمم من كلمته [و إنّما ذكرنا قبسات من حكمه‌] لتعلم أنّه من أهل بيت النبوّة و الإمامة، و معدن القربة و الكرامة، فاتّخذه وسيلة إلى ربّك.

[١] ما وجدت نسبة الحديث إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) في غير كتاب زين الفتى.

[٢] الأعراق: جمع العرق- على زنة الحبر-: أصل الشي‌ء. الوريد الذي يجري فيه الدم؛ المعبّر عنه في الفارسية ب «رگ».

[٣] قد رأيت الكلام مرويّا عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) في مصادر؛ و لكن لم يسع لي الرجوع إليها.

[٤] كذا في أصلي؛ و قد رأيت الأبيات- في مصدر ذهب عن بالي هويّته- منسوبة إلى غير أمير المؤمنين (عليه السّلام) فليحقّق.