العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ١٣٩ - و أمّا علمه ب الكتابة و بوجوه الاتّصال و الانفصال

أراد تحىّ بالسلام و لذلك ختم البيت.

و قال آخر:

سقيت بابي بلا حسابة* * * سقيا مليك حسن الرماية

أراد/ ٥٥٦/ بلا حساب، فكذلك الكتاب و الكتابة.

و قيل: كان عيسى (عليه السّلام) يقرمط حروفه‌ [١] و يفرّج [بين‌] سطوره، و كان في‌

تهذيب التهذيب: ج ٨ ص ٢١٦]- عن أنس أنّ أبا بكر و عمر كانا فيهم و هو منكر مع نظافة سنده و ما أظنّه إلّا غلطا ...

ثمّ قال ابن حجر: و يحتمل- إن كان [الحديث‌] محفوظا- أن يكون أبو بكر و عمر زارا أبا طلحة [زيد بن سهل زوج أمّ أنس بن مالك‌] في ذلك اليوم و لم يشربا معهم [إلى هنا ينتهي كلام العيني في عمدة القاري و زاد عليه ابن حجر بما لفظه:]

ثمّ وجدت عند البزّار من وجه آخر عن أنس؛ قال: كنت ساقي القوم و كان في القوم رجل يقال له أبو بكر؛ فلمّا شرب قال: (تحيّى بالسلامة أمّ بكر ...).

قال المحمودي: فليراجع النسخ القديمة من كتاب فتح الباري مخطوطا و مطبوعا فإنّي لم أجد كلام ابن حجر و العيني حول حديث ابن مردويه- في شرح الحديث: (٣٦٧) من سنن البخاري بشرح الكرماني في ج ١٥ من شرحه ص ١٣٣- من كتاب فتح الباري: ج ٧ ص ٢٠٦ ط دار إحياء التراث العربي ببيروت!!

و أيضا ما وجدت حديث ابن مردويه في ترجمة أبي بكر ابن شعوب في باب الكنى من كتاب الإصابة: ج ٧ ص ٢١ ط دار الكتب العلمية ببيروت.

و من أراد استيفاء الكلام و تحقيق المقام فعليه بما حقّقه العلّامة الأميني رفع اللّه مقامه في عنوان: (ملكات أبي بكر و نفسيّاته) من الفضائل المأثورة له من كتاب الغدير: ج ٧ ص ١٠٢ ط ١.

[١] يقال: قرمط فلان كتابته قرمطة: كتبها دقيقا و قارب بين سطورها. و قرمط فلان في خطوه: قارب ما بين قدميه.

و قال ابن الأثير في مادّة «قرمط» من النهاية: في حديث عليّ: «فرّج ما بين السطور، و قرمط بين الحروف». القرمطة: المقاربة بين الشيئين.