ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٩٤ - تنها خداست كه ملاك عدالت ميان انسانها است

واقعى نشان بدهد ، مگر اين كه پس از تحليلهاى نهايى باين حقيقت اعتراف كند كه ملاك واقعى عدالت ، خداست و بس .
بار تلمى سانتهيلر در مقايسه اى ميان فلسفهء سياسى ارسطو و افلاطون كه در حقيقت مقايسه ميان فلسفهء سياسى افلاطون و ديگر متفكران انسانى است چنين مى گويد : فلسفهء سياسى تربيتى افلاطون چنين است : « با اين حال كفايت نمى كند كه كودكان را رها كنيم و باكى از آن نداشته باشيم كه دامان طهارت آنان آلوده شود . كفايت نمى كند كه ما عقول كودكانمان را تنها با نور علم روشن بسازيم و آنان را با پند و اندرزها و ضرب المثل به نيكىها عادت بدهيم ، بلكه بالاتر از اين ، بايستى اصول اساسى دين كه طبيعت در دلهاى همهء كودكان به وديعت نهاده است ، رويانده شود .
اين اصول دين است كه قوىترين اعتقاداتى كه انسان را با خدا مربوط مى سازد ، بوجود مى آورد ، قطعا خداست اول و وسط و پايان همهء كائنات .
« او است كه ملاك و مقياس عدالت ميان مخلوقات است در همهء اشياء » .
ما بايستى با اين عقايد با اهميت و ضرورى افكار كودكانمان را روشن كنيم .
اين عقايد است كه اگر قانونگذار شخصى حكيم باشد بايستى با هر وسيله اى كه ممكن است چه با نرمى و چه با خشونت آنرا در درون شهروندان بگستراند .
اين عقايد در عين حال كه ساده و آسان است ، ضرورى و سودمند به حال انسانها است . اساس اين عقايد سه اصل مهم است : ١ - وجود خدا .
٢ - نظارت او بر همهء هستى .
٣ - عدالت او كه هيچگونه تمايل راهى به آن ندارد .
انسان بدون اعتقاد به اين اصول سه گانه در زندگى تصادف نماى اين دنيا گم مى شود ، زيرا تسليم تمايلات مى شود و در تاريكىهاى شهوات و جهالتش غوطه ور مى گردد » [١] .

[١] كتاب سياست - ارسطو - ترجمهء سانتهيلر از يونانى به فرانسه و احمد لطفى سيد از فرانسه به عربى ص ٢٠ .