ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١١٣ - عاليترين تشبيه در بارهء رياست ) *

و استقامت روحى كه پس از آگاهى كامل به هدف عالى حيات ، در سود انسانها مورد بهره بردارى قرار بگيرد ، نه عامل ايجاد دگرگونى بى هدف و از بين بردن قدرت متقابل كه خود يكى از سرمايه‌هاى بشرى است .
دلايل و شواهد قطعى نشان مى دهد كه همهء شئون و زندگى امير المؤمنين ( ع ) از اين قدرت آرمانى در عاليترين درجه برخوردار بوده ، قدرت را براى انسان سازى نه انسان كشى بكار برده است .
٥ - هذا ماء اجن و لقمة يغصّ بها آكلها ( اين زمامدارى مانند آبى كثيف است كه با مشقت بياشامند و چونان لقمهء ناگوار است كه با خوردنش به غصه و اندوه گرفتار شوند ) .
عاليترين تشبيه در بارهء رياست ) * < شعر > مطرب عشق اين زند وقت سماع بندگى بند و خداوندى صداع < / شعر > مولوى تاكنون علت اين مسئله روشن نشده است ، كه چرا صاحبنظران و روشنفكران جوامع انسانى در بارهء توبيخ و ممنوعيت بردگى سخنها گفته ، داد و فريادها براه انداخته‌اند ، ولى در بارهء عشاق رياست كه شايستهء دلسوزى بيشترى هستند ، سخنى قاطعانه نگفته ، ممنوعيت آن را اعلان ننموده‌اند .
براستى آيا عشق به رياست مى تواند با عشق به شخصيت سازگار باشد يعنى آيا مى توان هم به من انسانى عشق ورزيد و هم عاشق رياست بود اگر اين مطلب را بپذيريم كه انسان رياست پرست ، اسير يكى از مختصات خود طبيعى است كه مفهومى جز « من از همه برترم » ندارد ، تصديق خواهيم كرد كه اين گروه به دلسوزى بيشتر از بردگان استحقاق دارند . اين حقيقت شبيه به آن است كه يكى از انسان شناسان دوران جديد گفته است كه : « اگر يك صدم اشكى كه به حال گرسنگان و برهنگان ريخته مى شود ، به حال ارواح گرسنه و خالى از غذاهاى اصول انسانى ريخته شود ، همهء گرسنگان سير و برهنگان پوشيده