التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٩٨ - فقه الآيات

الله خير وأبقى. ومن اراد الدنيا وزينتها دون الآخرة، كان نصيبه فيها النار. (بل حتى في الدنيا لا يتمتع بها)؛ مثل قارون الذي خرج على قومه في زينته، ولم يبتغ بها الدار الآخرة، فخسف به وبداره الارض.

٥/ واذا خير البشر بين الآخرة وزينة الدينا، كما خيرت زوجات الرسول، فعليه ان يختار الدار الآخرة.

٦/ والزينة تنفع إذا كانت في السبيل القويم، كما المرأة تتزين لزوجها وليس للاجنبي، وكما الانسان لدخول المسجد.

فقه الآيات

١/ الكهف/ ٧)؛ اذا كانت زينة الخليقة ما على الأرض، فان صلاحها في المحافظة على هذه الزينة، وافسادها في تخريبها. وهكذا نستطيع ان نستوحي من هذه الآية، وآية اخرى في سورة الاعراف؛ انه لا ينبغي تغيير معالم الطبيعة الجميلة لغير هدف، حيث يقول ربنا سبحانه: وَلَا تُفْسِدُوا فِي الارْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (الاعراف/ ٨٥)

٢/ (آل عمران/ ١٤)؛ نستفيد من هذه الآية الكريمة؛ مشروعية حب الشهوات من النساء والبنين وغيرها، شريطة ان تكون في اطار الحدود التي ترسمها الشريعة الغراء ..

٣/ (النحل/ ٦)، (النحل/ ٨)، (فصلت/ ١٢)؛ نستلهم من هذه الآيات؛ انه ينبغي ان نتوجه الى جمال خلق الله، وان نثير مشاعرنا بتلك الزينة التي اخفاها الرب على خلقه، والتي هي آية من آيات جماله وبهاءه سبحانه.

٤/ (الاعراف/ ٣١- ٣٢)، (القصص/ ٦٠)؛ ينبغي ان يتحلى المؤمن بزينته عند كل مسجد، ولا يجوز تحريم الزينة التي اخرج لعباده. ونستفيد من هذه البصيرة الاحكام التالية:

الف: لان الجمال ذوق وشعور، فان لكل قوم زينة، ويستحب ان يتحلوا بها عند كل مسجد. فالطيب والثياب النظيفة والجميلة والورد والتدهين وما أشبه، مستحبة للداخل في