التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٠٩ - بصائر الآيات

موسى مع العالم، لعلنا نعرف كيف نصبر عن السؤال حتى يحين وقت التعليم، وبالتالي نتعلم فن التعلم): فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً* قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً* قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً* وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً* قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَآءَ اللَّهُ صَابِراً وَلآ أَعْصِي لَكَ أَمْراً* قَالَ فإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى احْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (الكهف/ ٦٥- ٧٠).

وهكذا نستضيء بهذه الآيات في منهجية المعرفة:

الف: ان لكل انسان درجة معينة من الايمان والمعرفة، فلا يحاول ان يقفز من عليها فيسقط ويهلك.

باء: على السائل ان يستعين بالله على التعلم، وعلى استيعاب الحقائق التي قد لا يتحملها.

جيم: ان يطيع المتعلم من يستفيد منه، وان يتبعه.

دال: ألّا يعترض عليه، ولا يسأله حتى يبادر المعلم لتوضيح الامر له. (والسؤال هنا قد يكون بمعنى الاعتراض).

بصائر الآيات

١/ (السؤال من ابواب المعرفة)، وفي قصص الماضين آيات للسائلين، كما في خلق الله (آيات) سواء للسائلين.

٢/ وأمر الله تعالى النبي صلى الله عليه وآله، ان يسأل بني اسرائيل (سؤال اعتراض) عن الآيات التي أتاهم الله. (مما نفهم إن من السؤال ما هو سؤال انكار، او سؤالًا يهدف اعتراف الطرف الآخر). وقد يكون سؤال استفهام، كما امر الله بان يسأل بنوا اسرائيل عن الآيات البينات التسع.

٣/ وكذلك امر الوحي بالسؤال ممن كان يقرء الكتاب من قبل، لرفع الشك.