التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢١٨ - ٣/ حق الجهاد

فالأمة المقتدرة اقتصادياً، والمجهزة تسليحياً، والمعدة تدريباً، والمرابطة على خط المواجهة، هي التي تستطيع ان تتصدى للشهادة على اقامة العدالة في الأرض.

ثالثاً: الوحدة الواعية القائمة على اساس الاحساس بالمسؤولية، والاعتصام بالله، والتمحور حول كتاب الله وحول رسول الله وخلفاءه بالحق؛ انها شرط لاحتمال مسؤولية الدفاع عن دين الله، وعن العدل في الأرض.

دال: تحيط بكل ابن انثى النار مالم يتق ويخلصه الله بفضله من العذاب؛ وبالذات اولئك الذين عاشوا فترة من عمرهم في الضلال، وارتكبوا الخطايا، وأيّدوا الظلمة، وكانوا وقوداً لفتنة الطغاة .. وقد دلّنا ربنا الرحمن الى تجارة تنجينا من عذاب أليم؛ هي الايمان بالله والرسول والجهاد في سبيل الله بالمال والنفس. من هنا ترى المؤمنين الصادقين يشتاقون الى الجهاد لكي ينجّيهم الرب من العذاب، ولعله تختم لهم بالشهادة. وقد قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام:" أما بعد؛ فان الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه، وهو لباس التقوى، ودرع الله الحصينة، وجنته الوثيقة [١]

٣/ حق الجهاد.

(الحج/ ٧٨)، (الفرقان/ ٥٢)؛ الجهاد في سبيل الله حق جهاده، وجهاد الكفار والمنافقين جهاداً كبيراً، والصبر على الجهاد؛ كل هذه فرائض في القرآن، فماذا تعني؟

ألف: في الانسان طاقات شتى، وقد فضّل الرب سبحانه كل انسان بطاقات وكفاءات خاصة، وهو بصير بنفسه. فاذا استفرغ جهده وفجر طاقاته، فانه قد جاهد في الله حق جهاده، لان الله سبحانه قال- بعد ان أمر بذلك-: هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (الحج/ ٧٨).

وقال سبحانه: لا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ