التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٠٣ - عقبى الجهاد

وروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله، انه قال:" السيوف مقاليد الجنة". [١]

٢/ والجهاد بالمال يشمل الانفاق الذي يعد به الجيش، كما يتسع لكل ما ينمي قوة المواجهة. قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (الحجرات/ ١٥)

فكلمة ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا تهدينا الى خطورة المواجهة مع الاعداء، والتي ربما أدت الى الارتياب عند البعض. والجهاد بالمال في تلك الظروف، يعتبر علامة بارزة للايمان. وقد يشمل الجهاد بالمال، الانفاق على العمل الرسالي من صافي المال، بالاضافة الى الحقوق المالية المفروضة، وذلك إذا كانت الأمة بحاجة الى ذلك. كما يشمل الجهاد بالنفس بذل المزيد من الطاقة في سبيل التحرك الرسالي.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:" من جبن من الجهاد فليجهز بالمال رجلًا يجاهد في سبيل الله، والمجاهد في سبيل الله إن جهز بمال غيره فله فضل الجهاد، ولمن جهزه فضل النفقة في سبيل الله، وكلاهما فضل. والجود بالنفس أفضل في سبيل الله من الجود بالمال". [٢]

٣/ وقد يكون الجهاد بعد الهجرة؛ مما يعني تحمل مشاق الهجرة ثم مواجهة الاعداء مواجهة شاملة. (وربما تقتضي التفرغ للجهاد). قال الله سبحانه: وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا اوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُم مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (الانفال/ ٧٤)

وهنا اعتبرت قيمة الجهاد مع قيمة النصرة، من اسمى القيم التي تدل على حقيقة الايمان.

عقبى الجهاد:

١/ لقد فضل الله المجاهدين في الامة على القاعدين اجرا عظيما، وجعلهم اعظم درجة عنده، وجعلهم الفائزين. قال الله سبحانه: لّايَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ