إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٣٩٤ - ج اخبارى كه«مفهوما» دال بر جواز افتاء هست

ب: بعضى از اخبار [١] دلالت دارند كه عوام بايد از علماء تقليد نمايند

مانند اين روايت:

احمد بن على بن ابى طالب الطبرسى فى الاحتجاج عن ابى محمد العسكرى عليه السّلام فى قوله تعالى: «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» قال هذه لقوم اليهود ... فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه و ذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا كلّهم فان من ركب من القبائح و الفواحش مراكب علماء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا و لا كرامة ... [٢].

تذكر: روايت مذكور «بالمطابقه» دال بر جواز [٣] تقليد است.

ج: اخبارى كه «مفهوما» دال بر جواز افتاء هست:

گروهى از اخبار منطوقا از افتاء «بغير علم» نهى نموده‌اند كه نتيجتا مفهوما دال بر جواز افتاء «عن علم» مى‌باشند و بديهى است كه عرفا جواز افتاء با جواز تقليد ملازمه دارد. از جمله آن روايات:

١- «محمد بن يعقوب ... عن ابى عبيدة قال: قال ابو جعفر عليه السّلام من افتى الناس بغير علم و لا هدى من اللّه لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه» [٤].

٢- «... عن مفضل بن مزيد [يزيد] قال: قال ابو عبد اللّه عليه السّلام: أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال: أنهاك ان تدين اللّه بالباطل و تفتى الناس بما لا تعلم» [٥].

٣- «... فى تحف العقول عن النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: من افتى الناس بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار» [٦].

[١]و هى رواية واحدة قد رواها فى الوسائل ... ر. ك: عناية الاصول ٦/ ٢٢٩.

[٢]ر. ك: وسائل الشيعة ج ١٨ باب ١٠ از ابواب صفات قاضى حديث ٢٠ ص ٩٤.

[٣]... لقوله عليه السّلام «فللعوام ان يقلدوه» فان اللام نص فى افادة اصل الجواز. ر. ك: منتهى الدراية ٨/ ٥٢٠.

[٤]ر. ك: وسائل الشيعة ج ١٨ باب ٤ از ابواب صفات قاضى حديث ١ ص ٩.

[٥]ر. ك: وسائل الشيعة ج ١٨ باب ٤ از ابواب صفات قاضى حديث ٢ ص ١٠.

[٦]ر. ك: وسائل الشيعة ج ١٨ باب ٤ از ابواب صفات قاضى حديث ٣٣ ص ١٦.