إلى أبي قال: أعطيته من غير مسألة؟ فقيل: نعم. قال: الحمد للّه، ما أسخى هذا الفتى! ما كان أبوه سخيا و لا ابن سخيّ. و لكنّ هذا كأنه [١] من آل حرب. ثم قال:

فما كنت ديانا فقد دنت إذ بدت‌

صكوك أمير المؤمنين تدور [٢]

بوصل أولي الأرحام قبل سؤالهم‌

و ذلك أمر في الكرام كثير

قال بعض من روى هذا الخبر عن الزبير: الناس لا ينظرون في عيب أنفسهم، و ما كان لجعفر أن يعيب أحدا بالبخل؛ و ما رئي في الناس أحد أبخل منهم أهل البيت و لا من عبد اللّه بن الزبير خاصة، و ما كان فيهم جواد غير مصعب.

قال الزبير: حدّثني عمي، قال: كان السلطان بالمدينة إذا جاء مال الصدقة أدان من أراد من قريش منه [٣]، و كتب بذلك صكّا عليه، فيستعبدهم به،/ و يختلفون إليه، و يديرونه [٤]، فإذا غضب على أحد منهم استخرج ذلك منه [٥]، حتّى كان هارون الرشيد، فكلّمه عبد اللّه بن مصعب في صكوك بقيت من ذلك على غير واحد من قريش؛ فأمر بها فخرّقت عنهم، فذلك قول ابن الزبير:

فما كنت ديّانا فقد دنت إذ بدت‌

صكوك أمير المؤمنين تدور

قال الزبير: و حدّثني عمّي مصعب قال:

شهد جعفر بن الزبير مع أخيه عبد اللّه حربه، و استعمله عبد اللّه على المدينة، و قاتل يوم قتل عبد اللّه بن الزبير، حتّى جمد الدم على يده؛ و في ذلك يقول جعفر:

لعمرك إنّي يوم أجلت ركائبي‌

لأطيب نفسا بالجلاد لدى الرّكن [٦]

ضنين بمن خلفي شحيح بطاعتي‌

طراد رجال لا مطاردة الحصن‌

- الحصن: جمع حصان، يقول: هذا طراد القتال لا طراد الخيل في الميادين-

غداة تحامتنا تجيب و غافق‌

و همدان تبكي من مطاردة الضّبن [٧]

عاتب أخاه عروة و قال شعرا:

قال الزبير:

و حدّثني عمي مصعب بن عثمان؛ أنّ جعفر بن الزبير كانت بينه و بين أخيه عروة معاتبة، فقال في ذلك:

[١] كأنه، ساقطة من ط، مب.

[٢] أراد بالديان هنا المقترض، كالمديان.

[٣] ط، مب، مط «منها»، برجوع الضمير إلى «الصدقة».

[٤] س «و يداورونه». أ «و يدبرونه»، و أثبت ما في ط، مب، مط. يقال: أدرته عن الأمر، إذا طلبت منه تركه.

[٥] الاستخراج: استصفاء أموال من اتهم باختلاس الدولة، و كانوا يستخدمون كل ما لديهم من وسائل التعذيب و الإرهاق لاستخراج هذه الأموال، و كان لهذا قيم يسمونه «صاحب الاستخراج». انظر «البيان و التبيين» للجاحظ (٢: ١٦٦).

[٦] ط، مب، مط «كتائبي» موضع «ركائبي».

[٧] تجيب، بضم التاء و فتحها: بطن من كندة. س «بخبت»، تحريف. و الضبن، لعلّه يعني بهم بني ضبينة، و هم حي من قيس.