أن لبيد بن ربيعة قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في وفد بني كلاب بعد وفاة أخيه أربد/ و عامر بن الطّفيل، فأسلم و هاجر و حسن إسلامه، و نزل الكوفة أيام عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه فأقام بها. و مات بها هناك في آخر خلافة معاوية، فكان عمره مائة و خمسا و أربعين سنة، منها تسعون سنة في الجاهلية، و بقيّتها في الإسلام.

ما قاله من الشعر في طول عمره‌

قال عمر بن شبة في خبره: فحدثني عبد اللّه بن محمد بن حكيم أنّ لبيدا قال حين بلغ سبعا و سبعين سنة:

قامت تشكّى إليّ النّفس مجهشة

و قد حملتك سبعا بعد سبعينا [١]

فإن تزادي ثلاثا تبلغي أملا

و في الثّلاث وفاء للثمانينا

فلما بلغ التسعين قال:

كأنّي و قد جاوزت عشرين حجّة

خلعت بها عن منكبيّ ردائيا

فلما بلغ مائة و عشرا قال:

أ ليس في مائة قد عاشها رجل‌

و في تكامل عشر بعدها عمر

فلما جاوزها قال:

و لقد سئمت من الحياة و طولها

و سؤال هذا الناس كيف لبيد

غلب الرّجال و كان غير مغلّب‌

دهر طويل دائم ممدود

/ يوما أرى يأتي عليّ و ليلة

و كلاهما بعد المضاء يعود

و أراه يأتي مثل يوم لقيته‌

لم ينتقص و ضعفت و هو يزيد

وفوده على النعمان و نكايته بالربيع بن زياد

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال حدّثنا أبو حاتم [٢] السجستاني قال حدّثنا الأصمعي قال:

وفد عامر بن مالك ملاعب الأسنّة، و كان يكنى أبا البراء، في رهط من بني جعفر، و معه لبيد بن ربيعة، و مالك بن جعفر، و عامر بن مالك عمّ لبيد، على النّعمان، فوجدوا عنده الربيع بن زياد العبسيّ و أمّه فاطمة بنت الخرشب، و كان الربيع نديما للنّعمان مع رجل من تجّار الشام يقال له زرجون بن توفيل [٣]، و كان حريفا للنّعمان يبايعه [٤]، و كان أديبا حسن الحديث و النّدام، فاستخفّه [٥] النعمان، و كان إذا أراد أن يخلو على شرابه بعث إليه و إلى‌

[١] في معظم النسخ «سبعين» و «للثمانين». و أثبت ما في مب و ها، ف، و «الخزانة» و «و المعمرين» للسجستاني ٦٢.

[٢] في معظم الأصول «أبو حامد»، تحريف، صوابه في مب، ها، ف.

[٣] ح «نفيل» و سائر النسخ «نوفل» و أثبت ما في مب، ها.

[٤] حريف الرجل: معامله في حرفته، و هو العميل.

[٥] م «فاستحقه».