الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٠٦ - غناء طويس بشعر لأبي الطفيل

و هذا الخبر يدلّ على أن فيه لحنا قديما و لكنّه ليس يعرف.

صوت‌

/ فالقريّات من بلاس فداريا فسكّاء فالقصور الدواني [٢]

/ الشعر لحسان بن ثابت، و الغناء لحنين بن بلوع، خفيف ثقيل أوّل بالسبابة في مجرى الوسطى.

و هذا الصوت من صدور الأغاني و مختارها، و كان إسحاق يقدّمه و يفضّله. و وجدت في بعض كتبه بخطه قال: الصّيحة التي في لحن حنين:

أخرجت من الصدر، ثم من الحلق، ثم من الأنف، ثم من الجبهة، ثم نبرت [٤] فأخرجت من القحف، ثم نوّنت [٥] مردودة إلى الأنف، ثم قطعت.

و في هذه الأبيات و أبيات غيرها من القصيدة ألحان لجماعة اشتركوا فيها، و اختلف أيضا مؤلفو الأغاني في ترتيبها و نسبة بعضها مع بعض إلى صاحبها الذي صنعها، فذكرت هاهنا على ذلك و شرح ما قالوه فيها. فمنها:

صوت‌

[١] معان، بالفتح و المحدّثون يقولونه بالضم: مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء. و الصمان هي أيضا رواية ياقوت، و قال «فيما أحسب من نواحي الشام بظاهر البلقاء». قلت: و صواب الرواية «الخمان» كما في «ديوان حسان» ٤١٤ و هي من نواحي البثنية من أرض الشام.

[٢] بلاس بالفتح: بلد بينه و بين دمشق عشرة أميال. و داريا: بفتح الراء: قرية كبيرة من قرى دمشق بالغوطة، ينسب إليها الداراني.

و سكاء بالسين المهملة، قرية من قرى دمشق في الغوطة. ط، ها، مط «شكاه» تحريف.

[٣] رواية «الديوان» ٤١٥: «في الدهر» كما أثبت من ها. و في سائر الأصول هنا «في الدار».

[٤] نبرت: رفعت. في ها «نثرت»، و في مط «مرت». و أثبت ما في ط. و في سائر الأصول «ثبرت».

[٥] ما عدا ط، ها، مط «بوئت».

[٦] الجولان، بالفتح: جبل من نواحي دمشق.

[٧] القنابل: جمع قنبل و قنبلة بالفتح، و هي الطائفة من الناس و من الخيل. و الهجان من الناس: الخالص الكريم، و من الإبل: البيض الكرام.