اشترها يا أبا أيوب [١]، فإنّ البيع مرتخص و غال. فأرسلها مثلا. فقال له قيس: فما تكره من استلامتك إلى بني عامر؟ قال: كيف لا أكره ذلك و خالد بن جعفر الذي يقول:

إذا ما أردت العزّ في آل يثرب‌

فناد بصوت يا أحيحة تمنع [٢]

رأيت أبا عمرو أحيحة جاره‌

يبيت قرير العين غير مروّع‌

/ و من يأته من خائف ينس خوفه‌

و من يأته من جائع الجوف [٣] يشبع‌

فضائل كانت للجلاح قديمة

و أكرم بفخر من خصالك الأربع‌

فقال قيس: و ما عليك بعد ذلك من لوم. فلها عنه ثم عاوده فساومه، فغضب أحيحة و قال له: بت عندي.

فبات عنده، فلمّا شرب تغنّى أحيحة و قيس يسمع:

ألا يا قيس لا تسمنّ درعي‌

فما مثلي يساوم بالدّروع [٤]

فلولا خلّة لأبي جويّ‌

و أنّي لست عنها بالنّزوع‌

لأبت بمثلها عشر و طرف‌

لحوق الإطل جيّاش تليع [٥]

و لكن سمّ ما أحببت فيها

فليس بمنكر غبن البيوع [٦]

فما هبة الدّروع أخا بغيض‌

و لا الخيل السّوابق بالبديع [٧]

و/ قال: فأمسك بعد ذلك عن مساومته:

إسحاق الموصلي و سؤاله حفيد معبد عن غناء جدّه:

أخبرنا يحيى بن علي بن يحيى قال: حدّثني أخي أحمد بن عليّ عن عافية بن شبيب، قال: حدّثني أبو جعفر الأسدي، عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، و أخبرنا به إسماعيل بن يونس الشيعي إجازة، عن عمر بن شبّة عن إسحاق قال:

دعاني الفضل بن الربيع يوما فأتيته، فإذا عنده شيخ حجازيّ حسن الوجه و الهيئة، فقال لي: أ تعرف هذا؟

قلت: لا. قال: هذا ابن أنيسة بنت معبد، فسله عمّا أحببت من غناء جدّه. فقلت: يا أخا أهل الحجاز، كم غناء جدّك؟ قال: ستّون صوتا. ثم غناني:

ما أحسن الجيد من مليكة و ال

- لّبّات إذ زانها ترائبها

[١] ما عدا ط، ح، مب، مط «ابتزها». و الابتزاز: الاستلاب، و ليس مرادا هنا.

[٢] ما عدا ط، مب، مط «أسمع» تحريف.

[٣] ب، س «البطن».

[٤] أراد «لا تسومن» فأسقط الواو للشعر.

[٥] أي بعشر مثلها. و الطرف، بالكسر: الفرس الكريم الطرفين، أي الأبوين. و اللحوق: الضامر. و الإطل: الخاصرة. و التليع:

الطويل العنق.

[٦] ما عدا ط، مب، مط «غير البيوع»، تحريف.

[٧] أي يا أخا بغيض، و هم قبيلة قيس بن زهير بن جذيمة. البديع: الأمر المبتدع.