الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٢٦ - هجاؤه لعاصم بن عمرو حين لم يقره

هجاؤه لبني أسد ما عدا بني مصعب‌

لقي شبّان من ولد الزّبير الخزين، فتناولوه بألسنتهم، و همّوا بضربه، فحال بينهم و بينه ابن لمصعب بن الزبير [١]، فقال الحزين يهجوهم و يهجو جماعة من بني أسد بن عبد العزّى، سوى بني مصعب الذين منعوهم منه، قال:

هجاؤه لعاصم بن عمرو حين لم يقره‌

أخبرني الحرمي قال: حدّثنا الزبير قال: حدّثني محمد بن الضحاك الحزامي قال: حدّثني أبي قال:

كان الحزين سفيها نذلا يمدح بالنّزر إذا أعطيه، و يهجو على مثله إذا منع، فنزل بعاصم بن عمرو بن عثمان فلم يقره، فقال يهجوه بقوله:

/

فقيل له: إنّ عاصما كثيرا ما تسمّي به قريش. فقال: أما و اللّه لأبيّننّه لهم فقال:

[١] ما عدا ف «بينهم و بينه مصعب بن الزبير»، تحريف.

[٢] يد الدهر، أي طول الدهر. ب، س «مدى الدهر»؛ ف «و سادتكم عليا معد».

[٣] ما عدا ف «هاتروا الناس». و المعروف في المهاترة أنها المسابة بالباطل من القول.

[٤] يقال للقوم إذا استذلوا و استخف بهم: باست بني فلان، و هو شتم لهم. قال الحطيئة:

ح «فاست» و في معظم النسخ «فأنت»، و الصواب ما أثبت من ف مطابقا لما في «البيان» (٣: ١٠٥) و «البخلاء» ١٨٥ ساسي.

و قد نسب في البخلاء إلى مصعب بن عمر الليثي.

[٥] في «البيان» و «البخلاء»: «دفعنا إليه و هو كالذيخ خاظيا». ما عدا ح، ف «فشد»، تحريف. و كانوا يشدون على أوساطهم بالعمائم عند المجهدة.

[٦] في معظم النسخ «عيسى»، العيس: الإبل البيض يخالط بياضها شقرة. و الأوفق «عنسي» كما أثبت من ف. و العنس: الناقة الصلبة.