أخبرني محمد بن إبراهيم قريص [١] قال: سمعت أحمد بن أبي العلاء [يحدث أستاذي- يعني محمد بن داود بن الجراح‌] [٢] قال: جمع عبد اللّه بن طاهر بين المغنين و أراد أن يمتحنهم، و أخرج بدرة دراهم سبقا [٣] لمن تقدّم منهم و أحسن، فحضره مخارق، و علّويه، و عمرو بن بانة، و محمد بن الحارث بن بُسخُنَّر، فغنى/ فلم يصنع شيئا، و تبعه محمد بن الحارث فكانت هذه سبيله، و امتدت الأعين إلى مخارق و عمرو، فبدأ مخارق فغنّى:

إني امرؤ من خيرهم‌

عمّي و خالي من جذام‌

فما نهنهه عمرو مع انقطاع نفسه حتّى غنى:

يا ربع سلّامة بالمنحنى‌

بخيف سلع جادك الوابل‌

و كان إبراهيم بن المهدي حاضرا فبكى طربا و قال: أحسنت و اللّه و استحققت، فإن أعطيته و إلا فخذه من مالي، يا حبيبي عنّي أخذت هذا الصوت، و قد و اللّه زدت عليّ فيه و أحسنت غاية الإحسان، و لا يزال صوتي عليك أبدا. فقال له عبد اللّه: من حكمت له بالسّبق فقد حصل. و أمر له بالبدرة فحملت إلى عمرو.

ثمّ حدّثنا بعد ذلك أن إسحاق لقي عمرو بن راشد الخناق فقال له: قد بلغني خبر المجلس الذي جمع عبد اللّه فيه المغنّين يمتحنهم، و لو شاء لكان في راحة من ذلك. قلت: و كيف؟ قال: أمّا مخارق فأحسن القوم غناء إذا اتّفق له أن يحسن، و قلّما يتفق له ذلك. و أما محمد بن الحارث فأحسنهم شمائل، و أملحهم إشارة بأطراف وجهه في الغناء، و ليس له غير ذلك. و أما عمرو بن بانة فأعلم القوم و أرقاهم. و أ ما علّويه فمن أدخله ابن الزانية مع هؤلاء؟

نسبة هذين الصوتين‌

صوت‌

إنّي أمرؤ من خيرهم‌

عمّي و خالي من جذام‌

خود كضوء البدر أو

أضوا لدى الليل التمام [٤]

يجري [٥] وشاحاها على‌

نحر نقيّ كالرّخام‌

/ و الغناء لابن جامع، رمل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق.

صوت‌

يا خليليّ من بني شيبان‌

أنا لا شكّ ميّت فابكياني‌

إنّ روحي لم يبق منها سوى شي‌

ء يسير معلّق بلساني‌

[١] ما عدا ط، ها، مب «قريض».

[٢] التكملة من ط، ها، مب، ف.

[٣] السبق، بالتحريك: ما يجعل رهنا على المسابقة.

[٤] أضوا: أضوأ و أشد إشراقا.

[٥] هذا ما في ها: و في مب «تجري» و في سائر النسخ «فجرى».