منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧٠

وقّاص [١] الاستنجاء بالماء [٢]، و كان الحسن البصريّ لا يستنجئ بالماء [٣].

و حكي عن قوم من الزّيديّة [٤] و القاسميّة [٥] ما يضادّ قول هؤلاء، و هو انّه لا يجوز الاستنجاء بالأحجار مع وجود الماء [٦].

لنا: ما رواه الجمهور، عن عائشة، انّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يستنجي بالماء [٧].

و روى أنس، قال: كان النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يدخل الخلاء فأحمل أنا و غلام نحوي أداؤه من ماء و عنزة فيستنجي بالماء [٨].

و روى أبو هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال: (نزلت هذه الآية في أهل قبا فِيهِ رِجٰالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا [٩] قال: كانوا يستنجون بالماء) [١٠].

و من طريق الخاصّة: ما قدّمناه من حديث هشام، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله [١١]‌

الإصابة ٢: ٣٣، أسد الغابة ٢: ٢٩٠.

[٢] المغني ١: ١٧٣، المجموع ٢: ١٠٠، نيل الأوطار ١: ١٢٢.

[٣] المغني ١: ١٧٣، نيل الأوطار ١: ١٢٢.

[٤] الزّيديّة، هم: الّذين قالوا بإمامة زيد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام ثمَّ قالوا بعده بالإمامة في ولد فاطمة عليها السّلام كائنا من كان إذا خرج بالإمامة. و من علمائهم سفيان بن عيينة، و سفيان الثّوريّ، و صالح بن حيّ و ولده.

الفهرست لابن النّديم: ٢٥٣، الملل و النّحل: ١٣٧.

[٥] هم: من فرق الزّيديّة القائلين بإمامة أبي محمّد القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل الحسيني العلويّ أخي محمّد بن إبراهيم بن طباطبا من الام، سكن جبال القدس من نواحي المدينة، و كان يعرف بالرّسيّ، انتسابا إلى الجبل الّذي مات فيه. تاريخ اليمن: ١٨.

[٦] المجموع ٢: ١٠١، نيل الأوطار ١: ١٢٢.

[٧] سنن التّرمذي ١: ٣٠ حديث ١٧، سنن النّسائي ١: ٤٢.

[٨] صحيح البخاري ١: ٥٠، صحيح مسلم ١: ٢٢٧.

[٩] التّوبة: ١٠٨.

[١٠] سنن أبي داود ١: ١١.

[١١] تقدّم في ص ٢٦٩.