أحدكم ذكره، فليتوضّأ) [١]، و قوله تعالى أَوْ لٰامَسْتُمُ النِّسٰاءَ [٢] و حقيقة اللّمس، باليد، و لأنّ مسّ الفرج بغير حائل سبب لخروج البلل، فأقيم مقام حقيقة الخروج احتياطا.

و الجواب عن الأوّل بأنّ رواية [٣] يزيد بن عبد الملك النّوفليّ [٤]، عن أبي موسى الحنّاط [٥]، عن سعيد المقبريّ [٦]، عن أبي هريرة، و يزيد ضعيف عند أهل النّقل، و أبو موسى مجهول.

و عن الثّاني: و هو حديث بسرة أنّ راويه مروان بن الحكم [٧] و كان قد رواه لعروة فلم يرفع عروة بحديثه رأسا فبعثوا شرطيّا إلى بسرة فأخبر عنها الشّرطيّ بذلك، و كان إبراهيم‌

[١] سنن التّرمذي ١: ١٢٦ حديث ٨٢، سنن أبي داود ١: ٤٦ حديث ١٨١، سنن ابن ماجه ١: ١٦١ حديث ٤٧٩، سنن الدّارقطني ١: ١٤٦، سنن البيهقي ١: ١٣٠.

[٢] النّساء: ٤٣، المائدة: ٦.

[٣] كذا في النّسخ، و لعلّ الصّحيح: راويه.

[٤] أبو خالد يزيد بن عبد الملك بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب النّوفليّ المدنيّ، روى عن سعيد المقبريّ و يزيد بن خسيفة، و روى عنه ابنه يحيى و معن بن عيسى و خالد بن مخلّد. مات سنة ١٦٥ ه‌. ضعّفه البخاري و ابن حبّان و الذّهبي و ابن أبي حاتم.

الضّعفاء الصّغير للبخاري: ٢٥٥، المجروحين لابن حبّان ٣: ١٠٢، الضعفاء و المتروكين لابن الجوزي ٣: ٢١٠، الجرح و التّعديل ٩: ٢٧٨.

[٥] لم يضبط الرّجل. و ليس له ذكر في سند حديث أبي هريرة، إلّا انّ ابن التّركماني نقل في الجوهر النّقي بذيل سنن البيهقي عنه إدخال أبي موسى الحنّاط بين يزيد و المقبري. و قال: هو مجهول.

سنن البيهقي ١: ١٣٠.

[٦] أبو سعيد: سعيد بن أبي سعيد المقبريّ المدنيّ مولى بني ليث، روى عن أبيه و أبي هريرة و سعد بن أبي وقّاص و جبير بن مطعم، و روى عنه إسماعيل بن أميّة و أيّوب بن موسى. ثقة لكنّه اختلط قبل موته بأربع سنوات. مات سنة ١٢٥ ه‌.

تذكرة الحفّاظ ١: ١١٦، العبر ١: ١٢٢، ميزان الاعتدال ٢: ١٣٩.

[٧] مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي يكنّى أبا عبد الملك، لم ير النّبي (ص)، لأنّ النّبيّ طرد أباه من المدينة إلى الطّائف. أرسل عن النّبيّ (ص) و روى عن عمر و عثمان و زيد بن ثابت و بسرة بنت صفوان، روى عنه ابنه عبد الملك و عروة بن الزّبير و سعيد بن المسيّب، مات سنة ٦٥ ه‌.

الإصابة ٣: ٤٧٧، أسد الغابة ٤: ٣٤٨، ميزان الاعتدال ٤: ٨٩، العبر ١: ٥٢.