و قال أبو حنيفة: القهقهة إن حصلت في حرمة صلاة لها ركوع و سجود انتقضت طهارته و فسدت صلاته، و إن كان [٤] بعد القعود مقدار التّشهّد انتقض وضوؤه و لم تفسد صلاته [٥]. و به قال أبو يوسف و محمّد [٦].

و قال زفر: لا ينتقض وضوؤه [٧].

و إن وقعت في حرمة صلاة ليس لها ركوع و لا سجود كالجنازة، و سجود التّلاوة فسدت الصّلاة و السّجدة و لم ينتقض الوضوء، و لو كانت خارجة الصّلاة لم تنتقض الطّهارة إجماعا [٨].

و لو قهقه الإمام و المأمومون بعد القعود آخر الصّلاة مقدار التّشهّد انتقض وضوؤهم جميعا إن سبق الإمام بالقهقهة أو كانوا معا، لأنّ ضحكهم حصل في حرمة الصّلاة، أمّا لو تقدّم ضحك الإمام انتقض وضوؤه خاصّة، لأنّه وقع في حرمة الصّلاة، أمّا ضحك القوم فقد حصل خارج الحرمة، لأنّهم خرجوا من حرمة الصّلاة بخروج الإمام، و لا تفسد صلاة الإمام و المأمومين في واحدة من الصّور [٩].

و قال الحسن، و النّخعيّ، و الثّوريّ: يجب الوضوء بالقهقهة في الصّلاة [١٠]، و عن‌

[١] المجموع ٢: ٦٠، سنن البيهقي ١: ١٤٤، ١٤٥.

[٢] المجموع ٢: ٦٠، المغني ١: ٢٠١، سنن البيهقي ١: ١٤٥.

[٣] المجموع ٢: ٦١، المغني ١: ٢٠١، عمدة القارئ ٣: ٤٨.

[٤] كذا في النّسخ، و الأنسب: و ان كانت.

[٥] الهداية للمرغيناني ١: ١٥، شرح فتح القدير ١: ٤٥، ٤٦، المبسوط للسّرخسي ١: ٧٧، بداية المجتهد ١: ٤٠، بدائع الصّنائع ١: ٣٢.

[٦] عمدة القارئ ٣: ٤٨، و فيه: قال أبو حنيفة و أصحابه.

[٧] شرح فتح القدير ١: ٤٧.

[٨] الهداية للمرغيناني ١: ١٥، بدائع الصّنائع ١: ٣٢.

[٩] شرح فتح القدير ١: ٤٢، بدائع الصّنائع ١: ٣٢.

[١٠] المجموع ٢: ٦١، المغني ١: ٢٠١، شرح فتح القدير ١: ٤٦، المحلّى ١: ٢٦٥، عمدة القارئ ٣: ٤٨.