لنا: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: رجل بال و لم يكن معه ماء؟ قال: (يعصر أصل ذكره إلى طرفه ثلاث عصرات و ينتر طرفه، فإن خرج بعد ذلك شي‌ء، فليس من البول و لكنّه من الحبائل) [٣]. و المراد منها: عروق الظّهر.

و احتجّ المرتضى بما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن حفص بن البختريّ [٤]، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، في الرّجل يبول، قال: (ينتره ثلاثا، ثمَّ إن سال يبلغ السّاق فلا يبالي) [٥].

و لا تنافي بين الحديثين، لأنّ المستحبّ: الاستظهار [٦] بحيث لا يتخلّف شي‌ء من أجزاء البول في القضيب، و ذلك قابل للشدّة و الضّعف و متفاوت بقوّة المثانة و ضعفها.

و ذهب بعض الأصحاب إلى وجوب الاستبراء [٧].

فروع:

الأوّل: لو استبرأ ثمَّ وجد بللا كان طاهرا‌

، و لا يجب منه إعادة الوضوء، لقول أبي جعفر عليه السّلام: (فليس من البول و لكنّه من الحبائل).

[١] «م» «ن»: مستحب.

[٢] نقل عنه في المعتبر ١: ١٣٤.

[٣] التّهذيب ١: ٢٨ حديث ٧١، الوسائل ١: ٢٢٥ الباب ١١ من أبواب أحكام الخلوة حديث ٢.

[٤] حفص بن البختري مولى بغداديّ أصله كوفي، ثقة روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق.

رجال النّجاشي: ١٣٤، رجال الطّوسي: ١٧٧، رجال العلّامة: ٥٨.

[٥] التّهذيب ١: ٢٧ حديث ٧٠، الاستبصار ١: ٤٩ حديث ١٣٦، الوسائل ١: ٢٠٠ الباب ١٣ من أبواب نواقض الوضوء حديث ٣.

[٦] «ح» «ق»: الاستطهار.

[٧] النّهاية: ١٠، المبسوط ١: ١٧، الاستبصار ١: ٤٨.