أمّا النّص، فقوله تعالى وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [١] و قوله وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً طَهُوراً [٢].

و ما رواه الجمهور من قوله عليه السّلام: (الماء طهور لا ينجّسه شي‌ء) [٣].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: (انّ اللّه جعل التّراب طهورا كما جعل الماء طهورا) [٤].

و أمّا الإجماع، فلأنّ أحدا لم يخالف في انّ الماء المطلق طاهر.

(و أمّا المعقول، فلأنّ النّجاسة حكم طارئ على المحل، و الأصل عدم الطّريان، و لأنّ تنجّس الماء يلزم منه الحرج المنفيّ إجماعا) [٥].

و أمّا الثّاني، فللنّصّ و الإجماع.

أمّا النّص، فقوله تعالى وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [٦].

و ما ورد في النّصوص المتقدّمة من انّه طهور [٧]، و الطّهور من صيغ المبالغة و الطّهارة لا تقبل الشدّة و الضّعف، فتحمل المبالغة على التّعدّي عن المحلّ بأن يكون طاهرا في نفسه مطهّرا لغيره، و قد نصّ الجوهريّ [٨] على انّ الطّهور هو الّذي يتطهّر به [٩].

[١] الأنفال: ١١.

[٢] الفرقان: ٤٨.

[٣] سنن أبي داود ١: ١٧ حديث ٦، سنن التّرمذي ١: ٩٥ حديث ٦٦، مسند أحمد ٣: ٣١.

[٤] التّهذيب ١: ٤٠٤ حديث ١٢٦٤، الوسائل ١: ٩٩ الباب ١ من أبواب الماء المطلق حديث ١.

[٥] ليست في «خ» «ن» «م».

[٦] الأنفال: ١١.

[٧] راجع ص ١١.

[٨] إسماعيل بن حمّاد الجوهريّ: صاحب الصّحاح، أبو نصر الفارابي، كان من الفاراب: إحدى بلاد التّرك، ولع باللّغة العربيّة و أسرارها، أخذ عن السّيرافي و أبي عليّ الفارسي. بغية الوعاة: ١٩٥، الكنى و الألقاب ٢: ١٦١.

[٩] الصّحاح ٢: ٧٢٧ مادة: «طهر».