لقوله تعالى فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا [٢] و الأمر للوجوب، و كرهه الشّافعيّ [٣]، لما روى المهاجر بن قنفذ انّه سلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و هو يبول فلم يردّ عليه حتّى توضّأ فلمّا توضّأ ردّ عليه [٤]‌

. الثّاني: يستحب أن يحمد اللّه تعالى إذا عطس، و أن يسمّت العاطس [٥]‌

، لما فيهما من الذّكر، و كرههما الشّافعيّ [٦]‌

. الثّالث: لو احتاج إلى أمر‌

فإن قدر عليه بغير الكلام كالتّصفيق باليد أو ضرب الحائط كان أولى من الكلام، و إلّا تكلّم‌

. التّاسع: الاستنجاء باليمين‌

، لما نقله ابن بابويه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

(من الجفاء الاستنجاء باليمين) [٧].

و روى الجمهور انّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال: (إذا بال أحدكم فلا يمسّ ذكره بيمينه، و إذا خلى فلا يستنج بيمينه) [٨].

و عن عائشة قالت: كانت يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اليمنى لطعامه و طهوره، و يده اليسرى للاستنجاء [٩].

و كان النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله استحبّ أن يجعل اليمنى، لما علا من الأمور (

[١] سنن أبي داود ١: ٥ حديث ١٧، نيل الأوطار ١: ٩٠.

[٢] النّساء: ٨٦.

[٣] المهذب للشيرازي ١: ٢٦، المجموع ٢: ٨٩، مغني المحتاج ١: ٤٢.

[٤] سنن أبي داود ١: ٥ حديث ١٧، نيل الأوطار ١: ٩٠.

[٥] «ح» «ق»: المعطس.

[٦] المهذب للشيرازي ١: ٢٦، المجموع ٢: ٨٩، مغني المحتاج ١: ٤٢.

[٧] الفقيه ١: ١٩ حديث ٥١، الوسائل ١: ٢٢٦ الباب ١٤ من أبواب أحكام الخلوة حديث ٤، ٧.

[٨] سنن أبي داود ١: ٨ حديث ٣١.

[٩] سنن أبي داود ١: ٩ حديث ٣٣.