لنا: ما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه قاء و لم يتوضّأ [٨]، و رووا عنه عليه السّلام انّه قاء فغسل فمه، و قال: (هكذا الوضوء من القي‌ء) [٩].

و أيضا: ما رواه أبو الدّرداء [١٠] انّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قاء فأفطر، قال ثوبان:

فسكبت له وضوءه، و قلت: الوضوء واجب من القي‌ء يا رسول اللّه؟ فقال: (لو كان واجبا‌

[١] بدائع الصّنائع ١: ٢٧، شرح فتح القدير ١: ٤١، المبسوط للسّرخسي ١: ٧٥، الهداية للمرغيناني ١: ١٥، بداية المجتهد ١: ٣٤.

[٢] بدائع الصّنائع ١: ٢٧، المبسوط للسّرخسي ١: ٧٦، المحلّى ١: ٢٥٧، شرح فتح القدير ١: ٤٢، الهداية للمرغيناني ١: ١٥.

[٣] الهداية للمرغيناني ١: ١٥، شرح فتح القدير ١: ٤٢.

[٤] ليست في «م» و «خ».

[٥] بدائع الصّنائع ١: ٢٦، شرح فتح القدير ١: ٤٠، الهداية للمرغيناني ١: ١٤.

[٦] راجع نفس المصادر.

[٧] سنن التّرمذي ١: ١٤٥، المجموع ٢: ٥٤، المغني ١: ٢١٠، منار السّبيل ١: ٣٣، العبارة مطلقة حيث انّهم لم يقيّدوه بمل‌ء الفم.

[٨] الهداية للمرغيناني ١: ١٤، الجامع الصّغير للشّيباني: ٧٢.

[٩] بدائع الصّنائع ١: ٢٤.

[١٠] أبو الدّرداء: عويمر، و قيل: عامر- و عويمر لقب- بن مالك بن زيد بن قيس بن أميّة الخزرجي الأنصاريّ أسلم بعد بدر، ولي قضاء دمشق لمعاوية في خلافة عثمان، روى عن النّبيّ و زيد بن ثابت و أبي أمامة، و روى عنه ابنه بلال و زوجته أم الدّرداء و أبو إدريس الخولاني، مات سنة ٣٣ ه‌، و قيل غير ذلك.

الإصابة و الاستيعاب بهامشها ٤: ٥٩، أسد الغابة ٥: ١٨٥، شذرات الذّهب ١: ٣٩.