منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٨

لنا: الأصل الطّهارة، و انفعال الكرّ بالنّجس ليس انفعالا بالنّجاسة، و المؤثّر في التّنجيس إنّما هو الثّاني لا الأوّل‌

. الثّاني: لو سلبه المضاف إطلاق الاسم،

فالأقوى حصول الطّهارة، و ارتفاع الطّهوريّة.

مسألة: الماء المستعمل في رفع الحدث الأصغر طاهر مطهّر إجماعا منّا‌

. و هو قول الحسن البصريّ، و الزّهريّ [١]، و النّخعيّ [٢]، و عطاء بن أبي رباح، و مكحول [٣]، و أبي ثور [٤]، [٥]، و داود، و أهل الظّاهر [٦]، و إحدى الرّوايتين عن مالك [٧] و أحمد [٨]،

تذكرة الحفّاظ ١: ١٠٨، شذرات الذّهب ١: ١٦٢، وفيات الأعيان ٤: ١٧٧.

[٢] أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود الكوفي النخعي روى عن علقمة و مسروق و الأسود و روى عنه حماد بن أبي سليمان و سماك بن حرب، مات سنة ٩٥ ه‌.

تذكرة الحفّاظ ١: ٧٣، شذرات الذّهب ١: ١١١، العبر ١: ٨٥.

[٣] أبو عبد اللّه بن أبي مسلم الهذليّ مولى امرأة من هذيل و أصله من كابل، فقيه أهل الشّام، روى عن أبي أمامة، و واثلة بن الأسقع و أنس بن مالك. و روى تدليسا عن أبيّ بن كعب و عبادة بن الصّامت و عائشة.

و روى عنه الأوزاعيّ و حجّاج بن أرطاة. مات سنة ١١٣ ه‌. تذكرة الحفّاظ ١: ١٠٧ و ٣: ٨١٥، شذرات الذّهب ١: ١٤٦ و ٢: ٢٩١، الفهرست لابن النّديم: ٣١٨.

[٤] إبراهيم بن خالد الكلبيّ البغداديّ: أبو ثور، و يكنّى أيضا: أبا عبد اللّه، سمع من سفيان بن عيينة، كان على مذهب أبي حنيفة حتّى قدم الشّافعيّ العراق فصحبه و اتّبعه و تفقّه عليه. مات سنة ٢٤٠ ه‌. تذكرة الحفّاظ ٢: ٥١٢، شذرات الذّهب ٢: ٩٣، ميزان الاعتدال ١: ٢٩، طبقات الشّافعيّة للسبكي ١: ٢٢٧.

[٥] المجموع ١: ١٥٣، المغني ١: ٤٧، إرشاد السّاري ١: ٢٦٩، تفسير القرطبي ١٣: ٤٩، المحلّى ١: ١٨٤، نيل الأوطار ١: ٢٨، عمدة القارئ ٣: ٧٣.

[٦] بداية المجتهد ١: ٢٧، المحلّى ١: ١٨٤، نيل الأوطار ١: ٢٨، المغني ١: ٤٧.

[٧] بداية المجتهد ١: ٢٧، ميزان الكبرى ١: ١٠٠، تفسير القرطبي ١٣: ٤٨، المجموع ١: ١٥٣، إرشاد السّاري ١: ٢٦٩، التّفسير الكبير ١١: ١٧٠، عمدة القارئ ٣: ٧٣، المغني ١: ٤٧.

[٨] المغني ١: ٤٧، الإنصاف ١: ٣٧، الكافي لابن قدامة ١: ٧.