و أيضا: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زيد الشّحّام، و زرارة، و محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: (إن سال من ذكرك شي‌ء من مذي أو ودي فلا تغسله و لا تقطع له الصّلاة و لا تنقض له الوضوء، إنّما ذلك بمنزلة النّخامة، كلّ شي‌ء خرج منك بعد الوضوء فإنّه من الحبائل) [٣].

و في رواية حريز، عمّن أخبره، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: (الودي لا ينقض الوضوء، إنّما هو بمنزلة المخاط و البزاق) [٤].

و أيضا: روى الشّيخ في الصّحيح، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: (ليس في المذي من الشّهوة، و لا من الإنعاظ، و لا من القبلة، و لا من مسّ الفرج، و لا من المضاجعة وضوء، و لا يغسل منه الثّوب و لا الجسد) [٥].

و روى في الصّحيح عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن المذي؟ فقال: (انّ عليّا كان رجلا مذّاء و أستحيي أن يسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌

[١] سنن التّرمذي ١: ١٩٦، ١٩٧، الام ١: ٣٩، نيل الأوطار ١: ٦٢، المدوّنة الكبرى ١: ١٢، المبسوط للسّرخسي ١: ٦٧، عمدة القارئ ٣: ٢١٧، مجمع الزّوائد ١: ٢٨٤، الموطّأ ١: ٤٠، المحلّى ١: ٢٣٢.

[٢] راجع ص ١٨٣.

[٣] التّهذيب ١: ٢١ حديث ٥٢، الاستبصار ١: ٩٤ حديث ٢٠٥، الوسائل ١: ١٩٦ الباب ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث ٢- بتفاوت يسير.

[٤] التّهذيب ١: ٢١ حديث ٥١، الاستبصار ١: ٩٤ حديث ٣٠٤، الوسائل ١: ١٩٨ الباب ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث ١٥.

[٥] التّهذيب ١: ١٩ حديث ٤٧، الاستبصار ١: ٩٣ حديث ٣٠٠ و ص ١٧٤، حديث ٦٠٥، الوسائل ١: ١٩١ الباب ٩ من أبواب نواقض الوضوء حديث ٢.