، سواء رجع على [٤] الأرض الطّاهرة أو لا، و صرّح الشّيخان بطهارته [٥]، أمّا لو سقط و على الأرض نجاسة ثمَّ رجع على الثّوب أو البدن، فهو نجس سواء تغيّر أو لا، و كذا لو تغيّر أحد أوصافه من الاستنجاء.

لنا: ما رواه الأحول [٦] في الحسن، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أخرج من الخلاء فأستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الّذي استنجيت به؟ فقال: (لا بأس به) [٧].

و ما رواه محمّد بن النّعمان [٨]، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت له: أستنجي ثمَّ يقع ثوبي فيه و أنا جنب؟ فقال: (لا بأس به) [٩].

[١] في بعض النّسخ: به.

[٢] التّهذيب ١: ٢٢١ حديث ٦٣٠، الاستبصار ١: ٢٧ حديث ٧١، الوسائل ١: ١٥٥ الباب ٩ من أبواب الماء المضاف حديث ١٣.

[٣] «ح» «ق»: فرع.

[٤] لعلّ الصّحيح: عن.

[٥] المفيد في المقنعة: ٥، الطّوسيّ في المبسوط ١: ١٦.

[٦] أبو جعفر محمّد بن عليّ بن نعمان بن أبي طريفة البجليّ مولاهم الأحول، كوفيّ صيرفيّ يلقّب مؤمن الطّاق و صاحب الطّاق، له مناظرات مع أبي حنيفة، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحابه الصّادق و الكاظم بعنوان:

محمّد بن النّعمان الأحول. له كتب منها كتاب الاحتجاج في إمامة أمير المؤمنين (ع).

رجال النّجاشي: ٣٢٥، رجال الطّوسي: ٣٠٢، ٣٥٩، الفهرست: ١٣١.

[٧] الكافي ٣: ١٣ حديث ٥، التّهذيب ١: ٨٥ حديث ٢٢٣، الوسائل ١: ١٦٠ الباب ١٣ من أبواب الماء المضاف حديث ١.

[٨] هو مشترك بين محمّد بن النّعمان الأحول- الّذي مرّت ترجمته- و بين محمّد بن النّعمان الحضرميّ و محمّد بن النّعمان الأزديّ الكوفيّ، عدّهما الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق (ع).

رجال الطّوسي: ٣٠٢، تنقيح المقال ٣: ١٩٦.

[٩] التّهذيب ١: ٨٦ حديث ٢٢٧، الوسائل ١: ١٦١ الباب ١٣ من أبواب الماء المضاف حديث ٤.