كالمرتضى [١]، إلّا سلّار، فإنّه أوجب النّزح و لم يمنع من الاستعمال [٢]. أمّا نحن فلمّا أوجبنا النّزح للتعبّد، قلنا بالوجوب هاهنا، عملا بهذه الرّوايات.

و ثالثها: خروج الكلب حيّا بعد وقوعه، لرواية أبي مريم في الصّحيح، قال: حدّثنا جعفر قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: (إذا مات الكلب في البئر نزحت) و قال جعفر عليه السّلام: (إذا وقع فيها ثمَّ اخرج منها حيّا نزح منها سبع دلاء) [٣] و هو اختيار الشّيخ في المبسوط [٤]. و قال في النّهاية: و قد روي إذا وقع فيها كلب و خرج حيّا، نزح منها سبع دلاء [٥]. و ابن إدريس استضعف هذه الرّواية، و قال: ينزح منها أربعون دلوا [٦]، و لا أعرف من أين هذا الاستضعاف و التّقدير الّذي صار إليه، فإن كان استضعافه لقول الشّيخ في النّهاية: و روي [٧]، فهو خيال فاسد.

و رابعها: الفأرة إذا تفسّخت أو انتفخت [٨]. كذا قال المفيد [٩] و أبو الصّلاح [١٠] و سلّار [١١]، و قال الشّيخ: إذا تفسّخت فسبع دلاء [١٢]. و قال المرتضى في المصباح: في الفأرة سبع دلاء و قد روي ثلاث [١٣].

[١] جمل العلم و العمل: ٤٩.

[٢] قال في ص: ٣٣ من المراسم بجواز الطّهارة بالماء المستعمل في الطّهارة الكبرى، و في ص: ٣٦، أوجب سبع دلاء لارتماس الجنب.

[٣] التّهذيب ١: ٢٣٧ حديث ٦٨٧، الاستبصار ١: ٣٨ حديث ١٠٣، الوسائل ١: ١٣٤ الباب ١٧ من أبواب الماء المطلق، حديث ١، و فيه: أبو جعفر.

[٤] المبسوط ١: ١١.

[٥] النّهاية: ٦.

[٦] السّرائر: ١١.

[٧] «ح»: و روايته.

[٨] «م»: انفسخت أو انتفخت.

[٩] المقنعة: ٩.

[١٠] الكافي في الفقه: ١٣٠.

[١١] المراسم ١: ٣٥.

[١٢] المبسوط ١: ١٢، النّهاية: ٧.

[١٣] نقله عنه في المعتبر ١: ٧١.