و روى الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام، في البئر يقع فيها الميتة؟ قال: (إذا كان له ريح نزح منها عشرون دلوا) و قال: (إذا دخل الجنب البئر نزح منها سبع دلاء) [٣].

تنبيه: قال ابن إدريس: الحكم يتعلّق [٤] بالارتماس بحيث يغطّي ماء البئر رأسه لا بالنّزول [٥]. و الرّوايات الّتي أوردناها ليس فيها إشعار بذلك، فرواية الحلبيّ بعبارة الوقوع و رواية ابن سنان بعبارة النّزول، و رواية أبي بصير بالدّخول و الاغتسال، و رواية محمّد بن مسلم بالدّخول.

آخر: هذا الحكم إنّما يتعلّق مع الخلوّ عن النّجاسة العينيّة. كذا ذكره ابن إدريس [٦] بناء منه على انّ المنيّ يوجب نزح الجميع. و نحن لمّا لم تقم عندنا دلالة على وجوب النّزح للمنيّ، لا جرم توقّفنا في هذا الاشتراط.

و ينبغي أن يعلم انّ القائلين بتنجيس البئر، منهم من قال بالمنع من المستعمل في الكبرى فأوجب النّزح للجنب كالشّيخين [٧]، و منهم من لم يمنع منه فلم يتعرّض للنّزح‌

[١] السّرائر: ١١.

[٢] التّهذيب ١: ٢٤٤ حديث ٧٠٢، الوسائل ١: ١٤٢ الباب ٢٢ من أبواب الماء المطلق حديث ٤.

[٣] التّهذيب ١: ٢٤٤ حديث ٧٠٣، الوسائل ١: ١٤٢ الباب ٢٢ من أبواب الماء المطلق حديث ٢.

[٤] «م» «ن»: معلّق.

[٥] السّرائر: ١٢.

[٦] السّرائر: ١٢.

[٧] المقنعة: ٩، و قال الشّيخ الطّوسيّ في المبسوط ١: ١١، بالمنع من المستعمل في الكبرى، و في ص: ١٢ بوجوب النّزح.