و ما رواه معاذ بن أنس [٤]: انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال: (الضّاحك في صلاته و المتكلّم سواء) [٥] و الكلام غير ناقض، فكذا الضّحك قضيّة للتّسوية.

و من طريق الخاصّة: ما قدّمناه من الأحاديث الدّالّة على حصر النّاقض في الخارج من السّبيلين و النّوم [٦].

و ما رواه محمّد بن يعقوب في الحسن عن زرارة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال:

(القهقهة لا تنقض الوضوء، و تنقض الصّلاة) [٧].

و لأنّها لو كانت حدثا في الصّلاة لكانت حدثا خارج الصّلاة قياسا على البول، و لأنّها لمّا لم تكن حدثا خارج الصّلاة لم تكن حدثا في الصّلاة كالكلام.

و لأنّ التّبسّم لا ينقض إجماعا، فكذا الكثير كالكلام و المشي.

و لأنّها ليست حدثا في الجنازة، فلا تكون حدثا في غيرها كالكلام و التّبسّم.

احتجّ أبو حنيفة بما رواه أسامة [٨]، قال: (بينا نصلّي خلف رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌

[١] المجموع ٢: ٦١.

[٢] سنن البيهقي ١: ١٤٤، ١٤٥، سنن الدّارقطني ١: ١٧٢- بتفاوت يسير.

[٣] سنن البيهقي ١: ١٤٤، ١٤٥- بتفاوت يسير.

[٤] معاذ بن أنس الجهني: والد سهل خليفة الأنصار، سكن مصر، روى عن النّبيّ و أبي الدّرداء و كعب الأحبار، و روى عنه ابنه سهل. الإصابة ٣: ٤٢٦، أسد الغابة ٤: ٣٧٥.

[٥] سنن الدّارقطني ١: ١٧٥ حديث ٦٧، سنن البيهقي ٢: ٢٨٩، مسند أحمد ٣: ٤٣٨، و اللّفظ في الجميع:

(الضّاحك في الصّلاة و الملتفت و المفقّع «المفرقع» أصابعه بمنزلة واحدة).

[٦] راجع ص ١٨٣- ١٨٤، ١٩٦- ١٩٩.

[٧] الكافي ٣: ٣٦٤ حديث ٦، الوسائل ١: ١٨٥ الباب ٦ من أبواب نواقض الوضوء حديث ٤.

[٨] أسامة بن عمير بن عامر الهذليّ البصريّ، روى عن النّبيّ (ص) و روى عنه ابنه أبو المليح عامر بن أسامة.

الاستيعاب بهامش الإصابة ١: ٥٩، أسد الغابة ١: ٦٧، الجرح و التّعديل ٢: ٢٨٣.