روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ٣١٩ - في حكم الحلق و بعض آداب الحمام
كَانَتْ مُسِنَّةً.
٢٨٤ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع إِنَّ الْأَظَافِيرَ إِذَا أَصَابَتْهَا النُّورَةُ غَيَّرَتْهَا حَتَّى أَنَّهَا تُشْبِهُ أَظَافِيرَ الْمَوْتَى فَلَا بَأْسَ بِتَغْيِيرِهَا.
وَ قَدْ خَضَبَ الْأَئِمَّةُ ع بِالْوَسِمَةِ وَ الْخِضَابُ بِالصُّفْرَةِ خِضَابُ الْإِيمَانِ وَ الْإِقْنَاءُ خِضَابُ الْإِسْلَامِ وَ بِالسَّوَادِ إِسْلَامٌ وَ إِيمَانٌ وَ نُورٌ
٢٨٥ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ دِرْهَمٌ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي غَيْرِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ وَ يُلَيِّنُ الْخَيَاشِيمَ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالضَّنَى وَ يُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ يَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ- وَ يَغِيظُ بِهِ الْكَافِرَ وَ هُوَ زِينَةٌ وَ طِيبٌ وَ يَسْتَحِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ وَ هُوَ بَرَاءَةٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ.
[في حكم الحلق و بعض آداب الحمام]
٢٨٦ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنِّي لَأَحْلِقُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ- فِيمَا بَيْنَ الطَّلْيَةِ إِلَى الطَّلْيَةِ
______________________________
الزوج، و أما غيرها فليحصل لها الزوج «و إن كانت مسنة» و يستحب لها أن لا يترك
يدها من الخضاب و لو بالمسح بالحناء و لو كانت مسنة عجوزة و الخضاب باليد و الرجل
لم ينقل من الأئمة صلوات الله عليهم للرجال و قد تقدم و الاحتياط أن لا يخضبوا
أيديهم و أرجلهم لئلا يتشبهوا بالنساء و من تشبه بقوم فهو منهم إلا الأظافير بعد
النورة فإن غيرها بالحناء لئلا يشبه أظافير الموتى فلا بأس.
«و فيه أربعة عشر خصلة» و فائدة «يطرد الريح من الأذنين و يجلو الغشاء عن البصر و يلين الخياشيم» و لا يحصل لهما اليبوسة «و يطيب النكهة» أي رائحة الفم «و يشد اللثة» بالتخفيف ما حول الأسنان «و يذهب بالضنى» أي الضعف أو بالصنان أي نتن الإبط، و في بعض النسخ بالصفار و هو داء في البطن. و في الكافي الغثيان و هو الخبث و الرداءة «و يقل وسوسة الشيطان (إلى قوله) منكر و نكير» و لا يسألان «و هو براءة له في قبره» من العذاب.
«و قال الصادق عليه السلام إني لا حلق إلى قوله إلى الطلية» يعني يكون الحلق في كل يوم جمعة مني، و يكون الاطلاء بالنورة في جمعة و جمعة لا يكون فيها ففي كل