روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٠٠ - في تكفين الميت و أحكامه

كُرْسُفٍ وَ هُوَ ثَوْبُ قُطْنٍ.

٤٢٠ وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ حُنِّطَ بِمِثْقَالِ مِسْكٍ سِوَى الْكَافُورِ

______________________________
الأخبار «و ثوب كرسف و هو ثوب قطن» و الظاهر أنه القميص، و يمكن أن يكون اللفافة و تكون الحبرتين الزائدتين على اللفافة من خصائصه كما حمله الشيخ، و يحتمل أن يكون الزائد نمطا كما ذكره الصدوق، لكن لا يمكن الحكم بمجرد الاحتمال، مع أن الأخبار المستفيضة واردة بزيادة الواحدة في الأئمة صلوات الله عليهم، و غيرهم، مع أنه لم ينقل هذا الخبر: بل روى الشيخ في الصحيح، عن أبي مريم الأنصاري: قال سمعت أبا جعفر عليه السلام: يقول: كفن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في ثلاثة أثواب برد أحمر حبرة و ثوبين أبيضين صحاريين الحديث‌[١] و في الموثق كالصحيح، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كفن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين، و ثوب يمنة[٢] عبري، و أظفار-[٣] و الصحيح عندي من ظفار و هما بلدان‌[٤] و في الموثق، عن سماعة، قال: سألته عما يكفن به الميت: قال ثلاثة أثواب، و إنما كفن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين، و ثوب حبرة (و الصحارية تكون باليمن) (باليمامة خ) و كفن أبو جعفر عليه السلام في ثلاثة أثواب‌[٥].

و روى الكليني في الحسن كالصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:

كتب أبي في وصيته أن أكفنه في ثلاثة أثواب أحدهما رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة و ثوب آخر، و قميص، فقلت لأبي لم تكتب هذا؟ فقال أخاف أن يغلبك الناس،

[١] التهذيب باب تلقين المحتضرين خبر ٣٦.